Історія南塘DAO продовжується, незважаючи на численні виклики, все ще розвивається природно та постійно виникає. Спільнота йде вперед, випробовуючи різні варіанти, відкриваючи нові можливості під час пошуку змін. Деякі з основних учасників вже вирушили до села Цзяньта у повіті Пуцзянь міста Ченду, намагаючись запустити новий проект, спробуючи знайти справжню точку перетворення "сільського будівництва та Web3", створюючи "сільський підприємницький DAO". Водночас, деякі вирішили залишитися в南塘, запропонувавши ініціативу "жити добре", організовуючи для молоді місцеві заходи, такі як спільне навчання блокчейну, музичні гурти тощо, продовжуючи глибоко займатися спільнотою. Один напрямок досліджує зовнішні можливості, інший - укорінюється на місці, обидва шляхи йдуть паралельно. Відкриття нових шляхів завжди важке, але, як каже стара приказка: "песимісти зазвичай мають рацію, оптимісти ж постійно рухаються вперед." Оптимісти南塘DAO, діючи, пишуть свою власну відповідь.
Таланти є основою розвитку будь-якої організації. Cikey розмірковував, що на початку створення Південного Дунгу DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх експертів у сфері блокчейну та Web3", крім того, ранні учасники загалом не мали досвіду зрілого сільського будівництва, і спільнота пройшла через багато помилок у процесі дослідження. Добре, що спільнота вже усвідомила цей недолік і вжила ряд покращувальних заходів. Наразі Південний Дунг DAO планує запросити досвідчених експертів з галузі, щоб сформувати "Консультативну групу з управління Південним Дунгом DAO", яка надасть професійну медіацію у внутрішніх суперечках та запропонує системні рекомендації для стратегічного напрямку на кожен квартал. Крім того, через "Двосторонню програму просвіти сільського будівництва у Web3" члени спільноти неодноразово брали участь у національних та міжнародних заходах Web3, а також відвідували університети для проведення лекцій, що не лише підвищило їхню професійну кваліфікацію, а й залучило більше ентузіастів Web3 та сільського будівництва. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для залучення талантів. Втішно, що нові члени постійно приєднуються, вносячи нову енергію у спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на художньому творчості, здатні додати креативності до культурних заходів села; є й такі, хто добре розбирається в брендовому просуванні, надаючи підтримку зовнішньому комунікаційному процесу Південного Дунга DAO; а також є ті, хто має значні досягнення в області організаційних досліджень, вносячи мудрість у оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові члени не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку Південного Дунга DAO.
Які справжні потреби села? Чи може Web3 надати нові імпульси для розвитку села? Як реалізувати DAO - це не лише тема для Нантанга, але й спільний виклик для всього світу. Нантанг DAO провела дослідження кількох міжнародних випадків DAO, серед яких є багато важливих уроків, тісно пов'язаних зі створенням сіл. Наприклад, після землетрусу та проблеми старіння населення в японському селі Ямакожі, було запропоновано NFT "Nishikigoi", зосереджений на місцевих продуктах "锦鲤", і власники NFT були визнані "цифровими мешканцями". DAO-спільнота, що виникла в результаті, залучила понад 1750 учасників з усього світу, зібравши кошти для підтримки регіонального сталого розвитку. Хоча ця модель не використовувала типові елементи DAO, такі як смарт-контракти або ончейн-каси, вона дійсно вирішила місцеві проблеми. Досвід Ямакожі є надихаючим для Нантанг DAO. Нещодавно Ямакожі також запропонувала концепцію "революції управління на основі подвійного DAO": використовуючи Ямакожі DAO як платформу, забезпечити спільне управління між фізичними та цифровими мешканцями через голосування Snapshot; одночасно використовуючи DAO говорунів як платформу для сприяння міжрегіональній співпраці (такій як села Чуїє і Тяньлунся), побудувати "мережу LocalDAO". Ця модель має багато спільного з поточними шляхами розвитку Нантанг DAO і може надати цінні рекомендації.
Інший пов'язаний випадок – це CabinDAO – децентралізована автономна організація, яка прагне створити мережеві міста через співпрацю громади та технологічні інновації. Його розвиток розділений на чотири етапи: етап творців у 2020-2021 роках, коли були створені "Creator Cabins" як проєкт фінансування резиденцій для творців; 2021-2022 роки, коли DAO набирало популярності, Cabin також почав переходити в етап постачальника послуг DAO, під час якого громада створила безліч медіабрендів DAO, розробила DAO-інструменти, такі як онлайн та фізичні паспорти для мережевих спільнот; 2022-2023 роки, коли крипторинок зазнав потрясінь, громада почала значно скорочувати команду DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників та побудові глобальної мережі співмешкання; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейна спільнота", команда вирішила встановити глибші зв'язки з місцевими спільнотами, вони ініціювали програму прискорення сусідства (Neighborhood Accelerator) та запропонували створити спільноту, де люди живуть поруч з друзями та разом виховують дітей.
Цінним для роздумів є те, що після кількох років постійних пошуків команда Cabin вважає, що вона більше підходить як розсіяна мережа спільноти, а не стартап чи DAO. 8 травня 2025 року Cabin офіційно оголосила про розпуск на платформі X і вирішила відмовитися від грантів DAO та комерційних проєктів, перейшовши до чисто спільноти, що керується мережею. Це рішення стало наслідком роздумів про різні моделі стартапів, DAO та мереж спільноти: "Стартапи, підтримувані венчурним капіталом, найкраще підходять для малих зосереджених команд, які можуть швидко трансформуватися, шукаючи короткострокові фінансово життєздатні можливості для швидкого зростання бізнесу. DAO найкраще функціонують як надійний нейтральний механізм управління для розподілу грантів екосистеми з існуючих потоків готівки. Мережі, що керуються спільнотою, найкраще підходять для виконання ролі розсіяних організацій, що дозволяє багатьом незалежно досліджувати сусідні шляхи та створювати те, що вони вважають найбільш цікавим та цінним." Для практиків DAO в сільському будівництві питання про те, як знайти позицію DAO в сільських громадах і яку цінність DAO може принести місцевій спільноті, безсумнівно, є спільною проблемою, з якою стикається весь світ.
Навчаючись у глобальних піонерів, як потрібно закріпитися на місцях, має ґрунтуватися на детальному дослідженні та аналізі місцевих реалій. Південний танг DAO повинен всебічно оцінити місцеві ресурси, такі як економіка, людські ресурси, духовна культура, політика, соціальний капітал, географічне розташування та природне середовище, щоб розробити реалістичні цілі та програми дій.
Село Наньтанг славиться своїм історичним досвідом демократичного управління, а увага суспільства є найбільшою перевагою цієї землі. Озираючись на історію Наньтанга, можна помітити, що прагнення до демократії та прав ніколи не припинялося, а його важливі історичні моменти завжди резонували з прогресивними організаційними ідеями в контексті великої епохи — від кінця 1990-х до початку 2000-х років, громадянський рух набрав обертів, почали виникати рухи за захист прав, а також екологічні рухи, завдяки чому громадяни змогли захищати свої права через правові механізми та колективні дії. Наньтанг також почав організовувати боротьбу фермерів за свої права, впроваджуючи місцеві вибори та здійснюючи самоврядування селян. Починаючи з 2003-2004 років, ціль організації фермерів поступово змістилася з захисту прав до розвитку. Як зазначив Ян Юнбяо: "Раніше ми підходили до захисту прав з антагоністичної точки зору, після створення кооперативу наша повсякденна діяльність спрямувалася на розвиток засобів до існування, культурну освіту та самоврядування в селі." Пізніше, під час організації фермерів, він запозичив західну цивілізацію, ввівши правила обговорення, що дозволило досягти локалізації передових ідей управління (2008 рік), у цей період економічна та культурна діяльність в селі швидко розвивалася. Ян Юнбяо зазначив у розмові про сільське будівництво: "Відродження села — це не просто відродження промисловості або організації, а обов'язково повернення до 'відродження людини', слід подумати, як зробити так, щоб люди жили з усмішкою та гідністю." Сьогодні створення Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій, позначаючи останню спробу злиття сільських етичних норм та сучасної цивілізації.
Від правозахисних організацій до регламенту засідань, від кооперативів до南塘DAO, протягом останніх 30 років南塘 намагався випробувати різні демократичні способи управління. Однак слід усвідомити, що незалежно від того, наскільки інноваційною є організаційна форма, ключовим є те, чи зосереджено увагу на "зв'язках між людьми", чи вирішує це основні потреби місцевих фермерів. Варто зазначити, що різні спроби в минулому та ті, що відбуваються зараз, вже призвели до непоганого "зв'язкового" ефекту: члени DAO та члени кооперативу проживають і навчаються разом протягом певного часу, і деякі чудові хімічні реакції тихо відбуваються. Під час польового дослідження я спостерігав, як місцева молодь, стикаючись з проблемою розподілу обов'язків під час колективного приготування їжі, активно застосовує регламент Роберта, ефективно ведучи переговори та формуючи консенсус щодо розподілу обов'язків через "пропозицію" та "перегляд". Я також відчув зародження свідомості молоді про рівність; вони почали спонтанно організовуватися, разом розмірковуючи над питаннями, що виникають у місцевій роботі, житті та інших справах, такими як недостатня прозорість ухвалення рішень, неясність прав і обов'язків, недостатня чіткість правил тощо. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане безцінним багатством для майбутнього розвитку南塘. З іншого боку, кооператив також розширює горизонти, плануючи створити "третій простір" для обслуговування цифрових кочівників, щоб з'єднати ширшу молодіжну аудиторію. Виходячи з розуміння потреб один одного, працюючи поважним способом, можливо, стане джерелом енергії для виникнення нових можливостей на цій землі.
Незважаючи на конфлікти, перспективи злиття сільського будівництва та Web3 виглядають обнадійливо. Після випробування часом і практикою обидві сторони можуть дійти згоди в результаті конфліктів, сформувавши модель управління, яка поєднує індивідуальну автономію та колективну співпрацю. У майбутньому розвитку, 南塘DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, повинні також укорінитися в культурному ґрунті села та безпосередніх інтересах мешканців, зосередившись на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.
Як ви ставитеся до дослідження DAO в селах?
Сільське будівництво та DAO схожі на два кола, які спочатку дотикаються: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження села, тоді як DAO через децентралізовану технологічну концепцію відновлює механізми довіри та співпраці. Останніми роками ці дві сфери почали перетинатися, привертаючи до себе працівників Web3, які прагнуть займатися селом, та людей, які бажають впроваджувати нові технології в сільському будівництві. Однак через короткий термін контакту, різницю у цінностях та культурному контексті, ця перетинка неминуче викликає тертя, існують як зіткнення децентралізованої автономної логіки з культурою сільського колективізму, так і узгодження зовнішніх ідей з місцевими традиціями.
Найбільшою проблемою є те, як DAO як нова форма організації знайде своє місце та межі можливостей у структурі сільського управління. Взяти, наприклад, практику Наньтанг DAO: якщо випуск бобів Наньтанг лише є цифровою реплікацією традиційної системи балів сільського управління (такої як система трудових балів), а їхня доступність, легкість використання чи навіть неможливість перевищити інші наявні "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів лише є переходом до прямої демократії на цифровій платформі Web3, але фактично виключає селян з процесу демократичного прийняття рішень, то скільки змін ми можемо очікувати від цієї так званої організаційної "інновації" для сільського суспільства? Хоча ці питання конкретно стосуються Наньтанг DAO, насправді це загальне запитання для всіх майбутніх DAO або подібних організацій у сільському розвитку.
Крім того, необхідно визнати, що DAO не є остаточною відповіддю на всі проблеми управління організацією. Жоден дизайн організації не є досконалим, і компроміси та вибори в процесі управління є ключем до того, як організація впорається з викликами сталого розвитку. Різні форми організацій мають свої переваги та недоліки, і вони існують у відносинах співіснування, а не взаємозамінності. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, то всі історичні типи організацій, а також різні етапи розвитку однієї й тієї ж організації, займають різні позиції на цьому спектрі. Багато невдач DAO виникають через недостатнє усвідомлення цієї проблеми: прагнучи реалізувати комерційні проекти, виявляється, що централізовані підходи виявляються більш ефективними. Прагнучи розподілити фонди через DAO, часто більшість людей не є вигодонабувачами, а економічні вигоди часто монополізуються меншістю. Тим часом деякі DAO, що зосереджуються на створенні мережі спільноти, після деякого часу роботи виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є те, що фонд Uniswap під час одного з голосувань вирішив надати 165 мільйонів доларів США на винагороду за ліквідність для Uniswap v4 та Unichain, що викликало гнів всередині DAO. Члени ставлять під сумнів, чому фонд повинен...
Ця сторінка може містити контент третіх осіб, який надається виключно в інформаційних цілях (не в якості запевнень/гарантій) і не повинен розглядатися як схвалення його поглядів компанією Gate, а також як фінансова або професійна консультація. Див. Застереження для отримання детальної інформації.
Перехрестя сільського будівництва Web3: Пошук нових моделей управління селом з допомогою南塘DAO
Записка 南塘 DAO (частина друга)
прокласти шлях
Історія南塘DAO продовжується, незважаючи на численні виклики, все ще розвивається природно та постійно виникає. Спільнота йде вперед, випробовуючи різні варіанти, відкриваючи нові можливості під час пошуку змін. Деякі з основних учасників вже вирушили до села Цзяньта у повіті Пуцзянь міста Ченду, намагаючись запустити новий проект, спробуючи знайти справжню точку перетворення "сільського будівництва та Web3", створюючи "сільський підприємницький DAO". Водночас, деякі вирішили залишитися в南塘, запропонувавши ініціативу "жити добре", організовуючи для молоді місцеві заходи, такі як спільне навчання блокчейну, музичні гурти тощо, продовжуючи глибоко займатися спільнотою. Один напрямок досліджує зовнішні можливості, інший - укорінюється на місці, обидва шляхи йдуть паралельно. Відкриття нових шляхів завжди важке, але, як каже стара приказка: "песимісти зазвичай мають рацію, оптимісти ж постійно рухаються вперед." Оптимісти南塘DAO, діючи, пишуть свою власну відповідь.
! Хроніка Nantang DAO (Частина II)
Залучення більшої кількості професійних кадрів
Таланти є основою розвитку будь-якої організації. Cikey розмірковував, що на початку створення Південного Дунгу DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх експертів у сфері блокчейну та Web3", крім того, ранні учасники загалом не мали досвіду зрілого сільського будівництва, і спільнота пройшла через багато помилок у процесі дослідження. Добре, що спільнота вже усвідомила цей недолік і вжила ряд покращувальних заходів. Наразі Південний Дунг DAO планує запросити досвідчених експертів з галузі, щоб сформувати "Консультативну групу з управління Південним Дунгом DAO", яка надасть професійну медіацію у внутрішніх суперечках та запропонує системні рекомендації для стратегічного напрямку на кожен квартал. Крім того, через "Двосторонню програму просвіти сільського будівництва у Web3" члени спільноти неодноразово брали участь у національних та міжнародних заходах Web3, а також відвідували університети для проведення лекцій, що не лише підвищило їхню професійну кваліфікацію, а й залучило більше ентузіастів Web3 та сільського будівництва. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для залучення талантів. Втішно, що нові члени постійно приєднуються, вносячи нову енергію у спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на художньому творчості, здатні додати креативності до культурних заходів села; є й такі, хто добре розбирається в брендовому просуванні, надаючи підтримку зовнішньому комунікаційному процесу Південного Дунга DAO; а також є ті, хто має значні досягнення в області організаційних досліджень, вносячи мудрість у оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові члени не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку Південного Дунга DAO.
! Хроніка Nantang DAO (Частина II)
Орієнтуючись на світ, черпаючи досвід
Які справжні потреби села? Чи може Web3 надати нові імпульси для розвитку села? Як реалізувати DAO - це не лише тема для Нантанга, але й спільний виклик для всього світу. Нантанг DAO провела дослідження кількох міжнародних випадків DAO, серед яких є багато важливих уроків, тісно пов'язаних зі створенням сіл. Наприклад, після землетрусу та проблеми старіння населення в японському селі Ямакожі, було запропоновано NFT "Nishikigoi", зосереджений на місцевих продуктах "锦鲤", і власники NFT були визнані "цифровими мешканцями". DAO-спільнота, що виникла в результаті, залучила понад 1750 учасників з усього світу, зібравши кошти для підтримки регіонального сталого розвитку. Хоча ця модель не використовувала типові елементи DAO, такі як смарт-контракти або ончейн-каси, вона дійсно вирішила місцеві проблеми. Досвід Ямакожі є надихаючим для Нантанг DAO. Нещодавно Ямакожі також запропонувала концепцію "революції управління на основі подвійного DAO": використовуючи Ямакожі DAO як платформу, забезпечити спільне управління між фізичними та цифровими мешканцями через голосування Snapshot; одночасно використовуючи DAO говорунів як платформу для сприяння міжрегіональній співпраці (такій як села Чуїє і Тяньлунся), побудувати "мережу LocalDAO". Ця модель має багато спільного з поточними шляхами розвитку Нантанг DAO і може надати цінні рекомендації.
Інший пов'язаний випадок – це CabinDAO – децентралізована автономна організація, яка прагне створити мережеві міста через співпрацю громади та технологічні інновації. Його розвиток розділений на чотири етапи: етап творців у 2020-2021 роках, коли були створені "Creator Cabins" як проєкт фінансування резиденцій для творців; 2021-2022 роки, коли DAO набирало популярності, Cabin також почав переходити в етап постачальника послуг DAO, під час якого громада створила безліч медіабрендів DAO, розробила DAO-інструменти, такі як онлайн та фізичні паспорти для мережевих спільнот; 2022-2023 роки, коли крипторинок зазнав потрясінь, громада почала значно скорочувати команду DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників та побудові глобальної мережі співмешкання; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейна спільнота", команда вирішила встановити глибші зв'язки з місцевими спільнотами, вони ініціювали програму прискорення сусідства (Neighborhood Accelerator) та запропонували створити спільноту, де люди живуть поруч з друзями та разом виховують дітей.
Цінним для роздумів є те, що після кількох років постійних пошуків команда Cabin вважає, що вона більше підходить як розсіяна мережа спільноти, а не стартап чи DAO. 8 травня 2025 року Cabin офіційно оголосила про розпуск на платформі X і вирішила відмовитися від грантів DAO та комерційних проєктів, перейшовши до чисто спільноти, що керується мережею. Це рішення стало наслідком роздумів про різні моделі стартапів, DAO та мереж спільноти: "Стартапи, підтримувані венчурним капіталом, найкраще підходять для малих зосереджених команд, які можуть швидко трансформуватися, шукаючи короткострокові фінансово життєздатні можливості для швидкого зростання бізнесу. DAO найкраще функціонують як надійний нейтральний механізм управління для розподілу грантів екосистеми з існуючих потоків готівки. Мережі, що керуються спільнотою, найкраще підходять для виконання ролі розсіяних організацій, що дозволяє багатьом незалежно досліджувати сусідні шляхи та створювати те, що вони вважають найбільш цікавим та цінним." Для практиків DAO в сільському будівництві питання про те, як знайти позицію DAO в сільських громадах і яку цінність DAO може принести місцевій спільноті, безсумнівно, є спільною проблемою, з якою стикається весь світ.
! Хроніка Nantang DAO (Частина II)
Глибше в регіон, шукаючи переваги
Навчаючись у глобальних піонерів, як потрібно закріпитися на місцях, має ґрунтуватися на детальному дослідженні та аналізі місцевих реалій. Південний танг DAO повинен всебічно оцінити місцеві ресурси, такі як економіка, людські ресурси, духовна культура, політика, соціальний капітал, географічне розташування та природне середовище, щоб розробити реалістичні цілі та програми дій.
Село Наньтанг славиться своїм історичним досвідом демократичного управління, а увага суспільства є найбільшою перевагою цієї землі. Озираючись на історію Наньтанга, можна помітити, що прагнення до демократії та прав ніколи не припинялося, а його важливі історичні моменти завжди резонували з прогресивними організаційними ідеями в контексті великої епохи — від кінця 1990-х до початку 2000-х років, громадянський рух набрав обертів, почали виникати рухи за захист прав, а також екологічні рухи, завдяки чому громадяни змогли захищати свої права через правові механізми та колективні дії. Наньтанг також почав організовувати боротьбу фермерів за свої права, впроваджуючи місцеві вибори та здійснюючи самоврядування селян. Починаючи з 2003-2004 років, ціль організації фермерів поступово змістилася з захисту прав до розвитку. Як зазначив Ян Юнбяо: "Раніше ми підходили до захисту прав з антагоністичної точки зору, після створення кооперативу наша повсякденна діяльність спрямувалася на розвиток засобів до існування, культурну освіту та самоврядування в селі." Пізніше, під час організації фермерів, він запозичив західну цивілізацію, ввівши правила обговорення, що дозволило досягти локалізації передових ідей управління (2008 рік), у цей період економічна та культурна діяльність в селі швидко розвивалася. Ян Юнбяо зазначив у розмові про сільське будівництво: "Відродження села — це не просто відродження промисловості або організації, а обов'язково повернення до 'відродження людини', слід подумати, як зробити так, щоб люди жили з усмішкою та гідністю." Сьогодні створення Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій, позначаючи останню спробу злиття сільських етичних норм та сучасної цивілізації.
Від правозахисних організацій до регламенту засідань, від кооперативів до南塘DAO, протягом останніх 30 років南塘 намагався випробувати різні демократичні способи управління. Однак слід усвідомити, що незалежно від того, наскільки інноваційною є організаційна форма, ключовим є те, чи зосереджено увагу на "зв'язках між людьми", чи вирішує це основні потреби місцевих фермерів. Варто зазначити, що різні спроби в минулому та ті, що відбуваються зараз, вже призвели до непоганого "зв'язкового" ефекту: члени DAO та члени кооперативу проживають і навчаються разом протягом певного часу, і деякі чудові хімічні реакції тихо відбуваються. Під час польового дослідження я спостерігав, як місцева молодь, стикаючись з проблемою розподілу обов'язків під час колективного приготування їжі, активно застосовує регламент Роберта, ефективно ведучи переговори та формуючи консенсус щодо розподілу обов'язків через "пропозицію" та "перегляд". Я також відчув зародження свідомості молоді про рівність; вони почали спонтанно організовуватися, разом розмірковуючи над питаннями, що виникають у місцевій роботі, житті та інших справах, такими як недостатня прозорість ухвалення рішень, неясність прав і обов'язків, недостатня чіткість правил тощо. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане безцінним багатством для майбутнього розвитку南塘. З іншого боку, кооператив також розширює горизонти, плануючи створити "третій простір" для обслуговування цифрових кочівників, щоб з'єднати ширшу молодіжну аудиторію. Виходячи з розуміння потреб один одного, працюючи поважним способом, можливо, стане джерелом енергії для виникнення нових можливостей на цій землі.
! Хроніка Nantang DAO (Частина II)
Написано в кінці
Незважаючи на конфлікти, перспективи злиття сільського будівництва та Web3 виглядають обнадійливо. Після випробування часом і практикою обидві сторони можуть дійти згоди в результаті конфліктів, сформувавши модель управління, яка поєднує індивідуальну автономію та колективну співпрацю. У майбутньому розвитку, 南塘DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, повинні також укорінитися в культурному ґрунті села та безпосередніх інтересах мешканців, зосередившись на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.
Як ви ставитеся до дослідження DAO в селах?
Сільське будівництво та DAO схожі на два кола, які спочатку дотикаються: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження села, тоді як DAO через децентралізовану технологічну концепцію відновлює механізми довіри та співпраці. Останніми роками ці дві сфери почали перетинатися, привертаючи до себе працівників Web3, які прагнуть займатися селом, та людей, які бажають впроваджувати нові технології в сільському будівництві. Однак через короткий термін контакту, різницю у цінностях та культурному контексті, ця перетинка неминуче викликає тертя, існують як зіткнення децентралізованої автономної логіки з культурою сільського колективізму, так і узгодження зовнішніх ідей з місцевими традиціями.
Найбільшою проблемою є те, як DAO як нова форма організації знайде своє місце та межі можливостей у структурі сільського управління. Взяти, наприклад, практику Наньтанг DAO: якщо випуск бобів Наньтанг лише є цифровою реплікацією традиційної системи балів сільського управління (такої як система трудових балів), а їхня доступність, легкість використання чи навіть неможливість перевищити інші наявні "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів лише є переходом до прямої демократії на цифровій платформі Web3, але фактично виключає селян з процесу демократичного прийняття рішень, то скільки змін ми можемо очікувати від цієї так званої організаційної "інновації" для сільського суспільства? Хоча ці питання конкретно стосуються Наньтанг DAO, насправді це загальне запитання для всіх майбутніх DAO або подібних організацій у сільському розвитку.
Крім того, необхідно визнати, що DAO не є остаточною відповіддю на всі проблеми управління організацією. Жоден дизайн організації не є досконалим, і компроміси та вибори в процесі управління є ключем до того, як організація впорається з викликами сталого розвитку. Різні форми організацій мають свої переваги та недоліки, і вони існують у відносинах співіснування, а не взаємозамінності. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, то всі історичні типи організацій, а також різні етапи розвитку однієї й тієї ж організації, займають різні позиції на цьому спектрі. Багато невдач DAO виникають через недостатнє усвідомлення цієї проблеми: прагнучи реалізувати комерційні проекти, виявляється, що централізовані підходи виявляються більш ефективними. Прагнучи розподілити фонди через DAO, часто більшість людей не є вигодонабувачами, а економічні вигоди часто монополізуються меншістю. Тим часом деякі DAO, що зосереджуються на створенні мережі спільноти, після деякого часу роботи виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є те, що фонд Uniswap під час одного з голосувань вирішив надати 165 мільйонів доларів США на винагороду за ліквідність для Uniswap v4 та Unichain, що викликало гнів всередині DAO. Члени ставлять під сумнів, чому фонд повинен...