Переплетення села та Web3: Записки про 南塘DAO (частина друга)

прокладає шлях

Історія南塘DAO триває, незважаючи на численні виклики, все ще природно відбувається і постійно виникає. Спільнота рухається вперед через проби та помилки, шукаючи нові можливості у процесі змін. Частина ключових учасників вже поїхала в село Цзянта у повіті Пуцзян міста Ченду, щоб спробувати запустити новий проєкт, шукаючи справжню точку перетворення між "сільським будівництвом та Web3", створюючи "сільський підприємницький DAO". Тим часом, деякі учасники вирішили залишитися в南塘, висунувши ініціативу "жити добре", організовуючи для місцевої молоді спільне навчання з блокчейну, музичні заходи та інше, продовжуючи глибоко працювати в спільноті. Один напрямок досліджує зовнішні можливості, інший - корениться в місцевості, два шляхи йдуть поряд, не заважаючи один одному. Відкриття нових шляхів завжди сповнене труднощів, але, як сказано в одній відомій цитаті: "Песимісти, як правило, праві, але оптимісти завжди рухаються вперед." Оптимісти南塘DAO пишуть свої власні відповіді через свої дії.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Залучення більшої кількості професіоналів

Талант є основою розвитку будь-якої організації. Спільнота визнала, що на початку недостатньо уваги приділялося залученню професіоналів у сфері блокчейн та Web3, і вжила ряд заходів для покращення ситуації. Наразі, 南塘DAO планує запросити досвідчених експертів галузі для створення "Консультативної групи з управління 南塘DAO", яка надаватиме професійні послуги з медіації внутрішніх суперечок та систематичні рекомендації щодо стратегічного напрямку кожного кварталу. Крім того, через "Двосторонню програму просвіти в Web3", члени спільноти неодноразово брали участь у національних та міжнародних заходах Web3 і відвідували університети для проведення лекцій, що не лише підвищило їх професійний рівень, а й залучило більше ентузіастів у сфері Web3 та розвитку сіл. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для набору талантів. Надихаючим є те, що нові учасники постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на художньому творенні, що може додати креативності до культурних заходів у селах; є ті, хто добре знається на просуванні брендів, що підтримує зовнішню комунікацію 南塘DAO; а також є ті, хто досяг значних успіхів у дослідженнях організації, що вносить мудрість у оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові члени не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку 南塘DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Орієнтуючись на світ, черпаючи досвід

Які реальні потреби села? Чи може Web3 ввести нову динаміку в розвиток села? Як реалізувати DAO – це не лише завдання для Нантангу, але й спільний виклик для всього світу. Нантанг DAO провів дослідження кількох міжнародних DAO кейсів, серед яких є багато корисних уроків, пов'язаних з будівництвом села. Наприклад, село Ямагосі в Японії запровадило "Nishikigoi NFT", зосереджене на місцевому продукті "锦鲤", для відновлення після землетрусів та вирішення проблеми старіння населення. Власники NFT вважаються "цифровими мешканцями". DAO-спільнота, що виникла в результаті, залучила більше 1750 учасників з усього світу, збираючи кошти для підтримки регіонального сталого розвитку. Хоча ця модель не використовує типові елементи DAO, такі як смарт-контракти або фонди на ланцюгу, вона дійсно вирішує місцеві проблеми. Досвід Ямагосі є досить надихаючим для Нантанг DAO. Нещодавно Ямагосі також запропонувало концепцію "революції управління на базі двошарового DAO": використовуючи Ямагосі DAO як платформу, реалізувати спільне управління між фізичними та цифровими мешканцями через голосування за допомогою Snapshot; одночасно використовуючи DAO людей для сприяння міжрегіональному співробітництву (наприклад, село Суйє, ущелина Тяньлун), створюючи "LocalDAO мережу". Ця модель має багато спільного з поточним шляхом розвитку Нантанг DAO і може надати цінні рекомендації.

Іншим пов'язаним випадком є CabinDAO — децентралізована автономна організація, що прагне побудувати мережеві міста через співпрацю громади та технологічні інновації. Її розвиток складається з чотирьох етапів: 2020-2021 роки — ера творців, створення "Creator Cabins" як проєкту фінансування резиденцій для творців; 2021-2022 роки, з розвитком DAO, Cabin також почала переходити до етапу постачальника послуг DAO, під час якого громада створила безліч медіабрендів DAO, розробила інструменти DAO, такі як блокчейн та фізична система паспортів для онлайн-спільнот; 2022-2023 роки, з огляду на нестабільність крипторинку, громада почала суттєво скорочувати команду DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників та будівництві глобальної мережі спільного проживання; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейна спільнота", команда вирішила встановити глибші зв'язки з місцевими спільнотами, вони ініціювали програму прискорення сусідства (Neighborhood Accelerator) та запропонували створити спільноту, де люди живуть поруч з друзями та спільно виховують дітей.

Варто звернути увагу та роздумати над тим, що після кількох років постійних досліджень команда Cabin вважає, що вона більше підходить для існування як розслаблена мережа спільноти, а не стартап або DAO. 8 травня 2025 року Cabin офіційно оголосила про розпуск, вирішивши відмовитися від фінансування DAO та комерційних проектів, зосередившись на чисто спільноті, що керується мережею. Це рішення виникло внаслідок роздумів про різні моделі стартапів, DAO та мереж спільнот: "Стартапи, що підтримуються венчурним капіталом, найкраще підходять для невеликих, зосереджених команд, які можуть швидко змінюватися, шукаючи фінансово життєздатні можливості для швидкого зростання в короткостроковій перспективі. DAO найкраще підходять як надійний нейтральний механізм управління для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Мережі, що керуються спільнотою, найкраще підходять для виконання ролі розслаблених з'єднувальних організацій, що дозволяє багатьом незалежно досліджувати сусідні шляхи, створюючи те, що вони вважають найцікавішим і найціннішим." Для практиків сільського будівництва DAO питання про те, як знайти місце DAO в сільських громадах, яку цінність DAO може принести місцевим спільнотам, безумовно, є спільною задачею, з якою стикається весь світ.

Глибоко в регіон, шукаючи переваги

Навчаючись у глобальних піонерів, як укоренитися в місцевості, необхідно ґрунтуватися на місцевій реальності, проводячи глибоке дослідження та аналіз. Південний танг DAO повинен всебічно оцінити місцеві ресурси, такі як економіка, людський капітал, духовна культура, політика, соціальний капітал, географічне розташування та природне середовище, щоб визначити реальні цілі та план дій.

Село Нантан славиться історичним досвідом демократичного управління, а соціальна увага є найбільшою перевагою цієї землі. Оглядаючи історію Нантан, можна виявити, що прагнення до демократії та прав не припинялося, а його важливі історичні етапи завжди резонували з передовими організаційними концепціями в умовах великої епохи — наприкінці 1990-х до початку 2000-х років, громадянські рухи набирали обертів, почали виникати рухи захисту прав, а також екологічні рухи, що дало можливість громадянам захищати свої права через правові засоби та колективні дії. І Нантан також почав організовувати боротьбу фермерів за права, впроваджувати вибори на місцях та реалізовувати самоуправління сільських жителів. З 2003 по 2004 рік цілі організації фермерів поступово змістилися з захисту прав на будівництво. Як зазначив Ян Юнбяо: "Раніше ми захищали права з конфліктної точки зору, після створення кооперативу наша щоденна робота полягає в розвитку засобів до існування, культурному будівництві та будівництві сільського самоуправління для захисту прав." Пізніше, під час організації фермерів, він запозичив західну цивілізацію, ввів правила обговорення, що призвело до локалізації передових концепцій управління (2008 рік), на цьому етапі економічна та культурна діяльність села швидко розвивалася. Ян Юнбяо зазначив під час діалогу про розвиток села: "Відродження села — це не просто відродження промисловості чи організації, це обов'язково повинно повертатись до 'відродження людини', потрібно подумати, як зробити так, щоб люди жили з усмішкою та гідністю." Сьогодні створення Нантан DAO продовжує традицію організаційних інновацій, що є останньою спробою інтеграції сільської етики та сучасної цивілізації.

Від правозахисних організацій до регламенту обговорень, від кооперативів до 南塘DAO, за останні 30 років 南塘 пробував різні способи демократичного управління. Однак слід усвідомити, що незалежно від того, як інновуються організаційні форми, ключовим є те, чи зосереджено увагу на "зв'язках між людьми", чи вирішуються основні потреби місцевих фермерів. Приємно бачити, що минулі та теперішні спроби вже створили непоганий "ефект зв'язку", члени DAO та члени кооперативів, проживши та навчаючись разом деякий час, стають свідками прекрасних хімічних реакцій, які тихо відбуваються. Під час польових досліджень я спостерігав, як місцева молодь, стикаючись з проблемою розподілу обов'язків під час колективного приготування їжі, активно використовує регламент Роберта, ефективно ведучи переговори через "пропозицію" та "перегляд" та досягаючи консенсусу щодо розподілу обов'язків. Я також відчуваю зародження свідомості молоді щодо рівноправності; вони починають самостійно організовуватися, спільно розмірковуючи над проблемами, пов'язаними з недостатньою прозорістю рішень, неясністю прав та обов'язків, а також недостатньою чіткістю правил у місцевих справах. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане безцінним багатством для майбутнього розвитку 南塘. Тим часом кооперативи також розширюють свої горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових мандрівників, щоб з'єднати ще більш широку молодіжну аудиторію. Базуючись на усвідомленні потреб одне одного, працюючи в повазі до одне одного, можливо, стане джерелом нових можливостей на цій землі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

написано в кінці

Незважаючи на конфлікти, перспектива інтеграції сільського будівництва та Web3 виглядає обнадійливою. Після випробувань часом і практикою обидві сторони мають шанси в конфлікті виробити консенсус та сформувати модель управління, що враховує як індивідуальну автономію, так і колективну співпрацю. У майбутньому розвитку 南塘DAO, просуваючи технології Web3 та моделі управління, також потрібно вкоренитися в культурному ґрунті села та безпосередніх інтересах мешканців, зосереджуючись на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Як ви ставитеся до дослідження DAO в селі?

Сільське будівництво та DAO схожі на два кола, які спочатку торкаються одне одного: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження сіл, тоді як DAO переосмислює механізми довіри та співпраці на основі технологічної концепції децентралізації. В останні роки ці дві сфери почали перетинатися, залучаючи працівників Web3, які займаються сільськими справами, та осіб, які прагнуть впроваджувати нові технології в сільське будівництво. Однак через короткий час взаємодії, різницю в цінностях та культурному контексті, ця взаємодія неминуче породжує тертя, яке виявляється як зіткнення децентралізованої автономної логіки з культурою колективізму в селах, так і адаптацію чужих ідей до місцевих традицій.

Найбільшою проблемою є те, як DAO як нова форма організації може знайти своє місце і межі можливостей у структурі сільського управління. Взявши за приклад практику Наньтанг DAO, якщо випуск бобів Наньтанг є лише цифровою копією традиційної системи балів у сільському управлінні (такої як система трудових балів), і якщо його доступність, зручність навіть не перевищує інші вже існуючі "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів просто переносить пряму демократію на цифрову платформу Web3, але фактично виключає селян із процесу демократичного прийняття рішень, то скільки змін ми можемо очікувати від цієї так званої організаційної "інновації" для сільського суспільства? Ці питання, хоча і зосереджені на конкретному прикладі Наньтанг DAO, насправді є загальним запитанням для всіх майбутніх DAO для розвитку сіл чи подібних організацій.

Крім того, необхідно визнати, що DAO не є остаточною відповіддю на всі проблеми організаційного управління. Будь-який дизайн організації не є досконалим, а компроміси та вибори в процесі управління є ключем до того, як організація може впоратися з викликами сталого розвитку. Різні організаційні форми мають свої плюси і мінуси, і між ними існує відносини співіснування, а не взаємозаміщення. Якщо розглядати децентралізацію та рівень автономії як спектр, різні організації в історії, а також різні етапи розвитку однієї організації займають різні позиції в цьому спектрі. Багато невдач DAO викликані недостатнім усвідомленням цієї проблеми; прагнучи реалізувати бізнес-проекти, вони виявляють, що більш централізований підхід працює краще. Намагання використовувати DAO для розподілу коштів часто призводить до того, що більшість людей не є отримувачами вигоди, а економічні вигоди зазвичай монополізуються небагатьма. А деякі DAO, які зосереджуються на створенні мережі спільноти, після певного часу виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є те, що один фонд під час голосування вирішив надати великі винагороди за ліквідність для певного проекту, що викликало гнів всередині DAO. Члени ставили питання, чому фонд повинен витрачати гроші, в той час як централізовані структури заробляють мільйони доларів з передніх витрат?

Отже, замість того, щоб прагнути створення ідеального DAO, практики сільського будівництва повинні більше думати та досліджувати деякі практичні питання: в яких випадках потрібно організовувати людей у формі DAO? DAO