Nan Tang DAO'nun hikayesi devam ediyor, birçok zorlukla karşılaşmasına rağmen her şey hala doğal bir gelişim ve sürekli bir ortaya çıkış içinde. Topluluk, deneme-yanılma ile ilerleyerek, değişim arayışında yeni olasılıkları keşfediyor. Bazı çekirdek üyeler, Chengdu'naki Pujiang ilçesinin Jian Tower Köyü'ne giderek yeni projeleri başlatmayı deniyor ve orada "kırsal kalkınma ve Web3"ün gerçek kesişim noktasını bulmayı hedefliyor, "kırsal girişim DAO"su inşa ediyor. Aynı zamanda, Tiao ise Nan Tang'da kalmayı seçiyor ve "günleri iyi yaşamak" önerisini ortaya atıyor; yerel gençlerin blockchain ortak öğrenme, müzik grubu etkinlikleri gibi faaliyetler düzenlemesi yoluyla topluluğu derinlemesine geliştirmeye devam ediyor. Bir taraf dışa açılırken, diğer taraf yerel olarak kök salıyor; iki yol birbirini tamamlıyor. Yeni yollar açmak her zaman zorludur, ama o sözde olduğu gibi: "karamsarlar genellikle doğrudur, iyimserler ise sürekli ilerler." Nan Tang DAO'nun iyimserleri, kendi cevaplarını eylemleriyle yazıyorlar.
Daha fazla uzman yetenek çekmek
İnsan kaynağı, herhangi bir organizasyonun gelişiminin temel taşıdır. Cikey, Güney Tang DAO'nun kuruluşunun başlarında "gerçekten blok zinciri ve Web3'ü anlayan yetenekleri" etkili bir şekilde çekemediğini ve erken dönem üyelerinin genel olarak olgun kırsal inşaat deneyiminden yoksun olduğunu düşünmüştü; bu durum, topluluğun keşif sürecinde birçok yanlış yola girmesine neden oldu. Neyse ki, topluluk bu eksikliğin farkına vardı ve bir dizi iyileştirme önlemi aldı. Şu anda, Güney Tang DAO, sektördeki deneyimli uzmanları davet etmeyi ve "Güney Tang DAO Yönetim Danışma Grubu" oluşturmayı planlıyor; bu grup, içsel anlaşmazlıklar için profesyonel arabuluculuk sağlayacak ve her çeyrek için stratejik yönlere sistematik öneriler sunacaktır. Ayrıca, "Kırsal İnşaat Web3 İkili Aydınlatma Programı" aracılığıyla, topluluk üyeleri defalarca yurt içi ve yurt dışındaki Web3 etkinliklerine katıldılar ve üniversitelere giderek sunumlar yaptılar; bu, sadece kendi mesleki yeterliliklerini artırmakla kalmadı, aynı zamanda Web3 ve kırsal inşaat konusunda tutkulu olan daha fazla profesyonelin katılımını sağladı. Bu iki yönlü etkileşim, yetenek alımında yeni bir dönemi açtı. Heyecan verici olan, yeni üyelerin kesintisiz bir şekilde katılması ve topluluğa yeni bir canlılık katmasıdır. Aralarında sanat yaratımında yetkin olanlar, kırsal kültürel etkinliklere yaratıcılık katabilenler; marka tanıtımında uzman olanlar, Güney Tang DAO'nun dış iletişimine destek verenler; ve organizasyon araştırma alanında önemli başarılar elde edenler, topluluk yönetim mekanizmasının iyileştirilmesine akıl katkısı yapanlardır. Bu yeni üyeler sadece profesyonel beceriler getirmekle kalmadı, aynı zamanda Güney Tang DAO'nun gelecek gelişimi için daha fazla olasılık açtılar.
Dünyaya açılmak, deneyim kazanmak
Kırsalın gerçek ihtiyaçları nedir? Web3, kırsal kalkınmaya yeni bir ivme kazandırabilir mi? DAO'nun uygulanması sadece Nantan'ın meselesi değil, aynı zamanda küresel bir ortak meydan okumadır. Nantan DAO, birçok uluslararası DAO örneğini araştırdı ve bunlar arasında kırsal yapı ile yakın ilişkili ipuçları da buldu. Örneğin, Japonya'nın Yamakoshi Köyü, deprem sonrası yeniden yapılanma ve yaşlanan nüfus sorunlarıyla başa çıkarken, yerel bir ürün olan "Nishikigoi" üzerine odaklanan "Nishikigoi NFT"yi tanıttı ve NFT sahiplerini "dijital köylüler" olarak gördü. Bu şekilde oluşan DAO topluluğu, bölgesel sürdürülebilir gelişimi desteklemek amacıyla dünya genelinden 1750'den fazla üye çekti. Bu model, akıllı sözleşmeler veya zincir üzeri fon havuzları gibi tipik DAO unsurlarını kullanmamış olmasına rağmen, yerel sorunları etkili bir şekilde çözdü. Yamakoshi Köyü'nün deneyimi, Nantan DAO için oldukça ilham verici. Yakın zamanda, Yamakoshi Köyü, "iki katmanlı DAO ile yönetim devrimi" önerisini daha ileri bir aşamaya taşıdı: Yamakoshi DAO'yu bir araç olarak kullanarak, gerçek köylüler ile dijital köylülerin ortak yönetimini sağlamak ve Snapshot oylama ile kararlar almak; aynı zamanda, farklı bölgelerde işbirliğini teşvik etmek (örneğin, Shiiha Köyü, Tianlong Kanyonu) için Shihua DAO'yu bir platform olarak kullanmak ve "LocalDAO ağı" kurmak. Bu model, Nantan DAO'nun mevcut gelişim yoluyla benzerlikler taşıyor ve ona değerli bir referans sağlayabilir.
Diğer ilgili bir örnek CabinDAO'dur - topluluk işbirliği ve teknoloji yeniliği yoluyla ağ şehirleri inşa etmeye adanmış merkezi olmayan özerk bir organizasyondur. Gelişim süreci dört aşamaya ayrılmıştır: 2020-2021 yıllarında Yaratıcı Çağ, "Yaratıcı Kabinler" kurarak yaratıcıların konaklama projelerini finanse etme; 2021-2022 yıllarında, DAO'nun hızla gelişmesiyle birlikte, Cabin de DAO hizmet sağlayıcısı aşamasına girmeye başladı. Bu süreçte topluluk birçok DAO medya markası oluşturdu ve çevrimiçi topluluklar için zincir üstü ve fiziksel pasaport sistemleri gibi DAO araçları geliştirdi; 2022-2023 yıllarında kripto pazarındaki dalgalanmalarla birlikte, topluluk DAO ekibini büyük ölçüde küçülttü ve dijital göçmenler için doğal topluluklar yaratmaya ve küresel ortak yaşam ağını inşa etmeye odaklandı; 2024 yılının başında, ekibin anahtar kelimeleri "aile topluluğu" haline geldi, ekip yerel topluluklarla daha derin bir bağlantı kurmaya karar verdi. Komşuluk Hızlandırıcı Programı'nı başlatarak, arkadaşlarının yakınında yaşayan ve çocukları birlikte büyüten bir topluluk oluşturmayı önerdiler.
Dikkate alınması ve düşünülmesi gereken bir konu, Cabin ekibinin birkaç yıl süren sürekli keşiflerin ardından, daha çok gevşek bir topluluk ağı olarak var olmasının daha uygun olduğuna inanmasıdır, başlangıç şirketi veya DAO değil. 8 Mayıs 2025'te, Cabin resmi olarak X platformunda dağılmayı duyurdu, DAO fonlamasını ve ticarileşme projelerini bırakma kararı aldı ve tamamen topluluk odaklı bir ağa yöneldi. Bu karar, girişimcilik, DAO ve topluluk ağlarının farklı modelleri üzerine bir düşünceden kaynaklandı: "Risk sermayesi destekli başlangıç şirketleri, küçük odaklanmış ekipler için en uygun olanıdır; hızlı bir şekilde dönüşüm yapabilir ve kısa vadede finansal olarak uygulanabilir hızlı büyüme ticari fırsatları arayabilirler. DAO, mevcut nakit akış protokollerinden ekosistem fonlarını dağıtmak için güvenilir bir nötr yönetim mekanizması olarak en uygunudur. Topluluk odaklı ağlar, birçok kişinin bağımsız olarak komşu yolları keşfetmesine ve en ilginç ve değerli buldukları şeyleri inşa etmesine olanak tanıyan gevşek bağlantılı organizasyonlar olarak en uygunudur." Kırsal inşaat DAO'sunun uygulayıcıları için, kırsal topluluklarda DAO'nun konumunu nasıl bulacağı, DAO'nun yerel topluluklara ne tür bir değer katacağı, şüphesiz tüm dünyanın karşılaştığı ortak bir sorudur.
Yerel derinlemesine, avantajları aramak
Küresel öncülerden öğrenirken, yerel gerçeklere dayalı derinlemesine araştırma ve analiz yapmak gerekmektedir. Nantang DAO, yerel ekonomik, insan gücü, manevi kültür, politik, sosyal sermaye, coğrafi konum ve doğal çevre gibi kaynakları kapsamlı bir şekilde değerlendirmelidir; böylece uygulanabilir hedefler ve eylem programları geliştirebilir.
Nantang Köyü, demokratik yönetişim tarihsel deneyimi ile tanınmaktadır ve toplumun ilgisi bu toprağın en büyük avantajıdır. Nantang'ın tarihine baktığımızda, burada demokrasi ve hak arayışının asla durmadığını görebiliriz; önemli tarihsel dönüm noktaları her zaman büyük zaman dilimindeki ileri düzey organizasyon fikirleriyle uyum içinde olmuştur - 1990'ların sonlarından 2000'lerin başlarına kadar, vatandaş hareketleri hız kazandı, hak savunucusu avukat hareketi ve çevre hareketi başlamış, vatandaşlar yasal yollarla ve kolektif eylemlerle haklarını koruma imkanı bulmuştur. Nantang da çiftçilerin haklarını koruma mücadelesi vermeye başlamış, yerel seçimleri düzenleyip köylü özerkliğini uygulamıştır. 2003-2004 yılları itibariyle, çiftçilerin örgütlenme hedefleri giderek hak korumadan inşa etmeye doğru kaymıştır. Yang Yunbiao'nun belirttiği gibi: "Önceleri haklarımızı korumak için karşıt bir bakış açısıyla yola çıkıyorduk, kooperatif kurduktan sonra, günlük işlerimizi geçim geliştirme, kültürel inşa ve köy özerkliği inşası ile haklarımızı korumaya yönelik yürütüyoruz." Daha sonra, çiftçilerin örgütlenme sürecinde Batı medeniyetinden esinlenerek istişare kuralları getirmiş ve ileri düzey yönetişim fikirlerinin yerelleştirilmesini sağlamıştır (2008), bu aşamada köydeki ekonomik ve kültürel faaliyetler hızlı bir gelişim göstermiştir. Yang Yunbiao, kırsal kalkınma üzerine bir görüşmede şunu belirtmiştir: "Kırsal kalkınma, sadece sanayi kalkınması ya da örgüt kalkınması değildir; mutlaka 'insan kalkınmasına' geri dönmeliyiz, insanların nasıl gülümseyerek ve onurlu bir şekilde yaşayabileceklerini düşünmeliyiz." Artık, Nantang DAO'nun kurulması, örgütlenme yeniliği geleneğini sürdürmekte ve yerel etik ile modern medeniyetin birleşiminin en son denemesini simgelemektedir.
Hak arama örgütlerinden görüşme kurallarına, kooperatiflerden Nantang DAO'ya, son 30 yılda Nantang farklı demokratik yönetim biçimlerini denemiştir. Ancak, organizasyon biçimleri ne kadar yenilikçi olursa olsun, önemli olan "insan bağlantılarına" odaklanıp odaklanmamaktır; yerel çiftçilerin temel ihtiyaçlarını çözüp çözmediğidir. Sevindirici olan, geçmişte ve halen devam eden çeşitli denemelerin oldukça iyi bir "bağlantı" etkisi yarattığıdır. DAO üyeleri ve kooperatif üyeleri bir süre birlikte yaşayıp öğrenirken, bazı harika kimyasal tepkimelerin sessizce meydana geldiğini gözlemledim. Yerel araştırma sırasında, yerel gençlerin topluca yemek yapma konusunda karşılaştıkları iş bölümü zorluğu ile başa çıkarken, Robert görüşme kurallarını aktif olarak kullanarak, "öneri" ve "gözden geçirme" yoluyla verimli bir şekilde müzakere edip iş bölümü konusunda bir konsensüs oluşturduklarını gördüm. Ayrıca, yerel gençlerin eşitlik bilincinin filizlendiğini hissettim; kendi kendilerine örgütlenmeye başlayarak, yerel iş, yaşam gibi konularda karar alma süreçlerinin yeterince şeffaf olmadığını, sorumluluk ve yetki dağılımının net olmadığını, kuralların belirsiz olduğunu düşünmeye başladılar. Bu bağımsız düşünme ve eleştirel ruhun filizlenmesi, Nantang'ın gelecekteki gelişimi için değerli bir hazine olacaktır. Diğer yandan, kooperatif de düşüncelerini genişletiyor ve dijital göçmenler için bir "üçüncü alan" yaratmayı planlıyor; böylece daha geniş bir genç kitle ile bağlantı kurmayı hedefliyor. Birbirlerinin ihtiyaçlarını görebilmek temelinde, birbirine saygılı bir şekilde çalışmak, belki de bu topraklarda yeni olasılıkların doğuşu için bir itici güç kaynağı olacaktır.
en son yazıldı
Çatışmalara rağmen, kırsal kalkınma ile Web3'ün birleşiminde umut verici bir gelecek var. Zaman ve pratikle birlikte, tarafların çatışmalar içinde bir uzlaşı geliştirmesi ve bireysel özerklik ile kolektif işbirliğini dengeleyen bir yönetim modeli oluşturması bekleniyor. Gelecekteki gelişmelerde, Nantang DAO, Web3 teknolojisi ve yönetim modelini tanıtırken, aynı zamanda kırsal kültürel zemin ve köylülerin çıkarlarına kök salmalı, kırsal alanın en temel ihtiyaçlarını çözmeye odaklanmalı ve yeni dijital teknolojilerin gerçekten kırsal toplumun ruhuna dokunmasını sağlamalıdır.
DAO'nun kırsalda yaptığı keşiflere nasıl bakıyorsunuz?
Kırsal kalkınma ve DAO, kesişen iki daire gibidir: Kırsal kalkınma, kırsalın yeniden canlanmasıyla ilgili pratikleri ve duyguları taşırken, DAO ise merkeziyetsiz teknolojik anlayışıyla güven ve işbirliği mekanizmalarını yeniden şekillendirir. Son yıllarda, bu iki alan kesişmeye başladı ve kırsala yönelen Web3 çalışanları ile yeni teknolojileri kucaklamak isteyen kırsal kalkınma uzmanlarını cezbetti. Ancak, temas süresinin kısa olması, değerler ve kültürel arka planlardaki farklılıklar nedeniyle, bu kesişim içinde kaçınılmaz olarak sürtüşmeler ortaya çıkmaktadır; hem merkeziyetsiz özerklik mantığı ile kırsal topluluk kültürü arasında bir çarpışma yaşanmakta, hem de dışsal fikirler ile yerel gelenekler arasında bir uyum sağlanmaktadır.
Buradaki en temel sorun, DAO'nun yeni bir organizasyon biçimi olarak, kırsal yönetim yapısındaki rol alanı ve kapasite sınırlarını nasıl bulacağıdır? Güney Tang DAO'sunun pratiğini örnek alırsak, Güney Tang fasulyesinin çıkarılması sadece geleneksel kırsal yönetim puanlama sistemi (örneğin iş puanı sistemi) üzerinde dijital bir kopya oluşturulmuşsa ve kullanılabilirliği, kolaylığı hatta mevcut "alternatif para" (Alternative Currency) biçimlerini aşmakta zorlanıyorsa; eğer token bazlı oylama sadece Web3 dijital platformuna doğrudan demokrasi getirmekse ama köylüleri demokratik karar alma süreçlerinden dışlıyorsa, bu tür bir organizasyon "yeniliği" kırsal topluma ne kadar değişim getirebiliriz? Bu sorular, Güney Tang DAO'sını somut bir araç olarak almasına rağmen, aslında gelecekteki tüm kırsal inşa DAO'ları veya benzeri organizasyonlar için genel bir sorgulamadır.
Bununla birlikte, DAO'nun tüm organizasyon yönetimi sorunlarının nihai çözümü olmadığını kabul etmek gerekir. Herhangi bir organizasyon tasarımı mükemmel değildir; yönetim sürecindeki denge ve seçimler, organizasyonların sürdürülebilirlik zorluklarına yanıt vermesinin anahtarıdır. Farklı organizasyon biçimlerinin her birinin avantajları ve dezavantajları vardır, birbirleriyle ikame ilişkisi yerine birlikte var olurlar. Merkeziyetsizlik ve özerklik derecelerini bir spektrum olarak görürsek, tarihsel olarak çeşitli organizasyonlar ve aynı organizasyonun farklı gelişim aşamaları, bu spektrumun farklı noktalarında yer alır. Birçok DAO'nun başarısızlığı, bu sorunun tam olarak kavranmamasından kaynaklanmaktadır; ticari projeler yapmak istediklerinde, daha merkezi bir yaklaşımın daha iyi olduğunu keşfederler. DAO yöntemiyle fon dağıtımı yapmak isterken, çoğu zaman çoğu kişi faydalanan olmayabilir ve ekonomik kazançlar sıklıkla azınlık tarafından tekelleşir. Topluluk ağları inşa etmeye odaklanan bazı DAO'lar, bir süre çalıştıktan sonra DAO'nun yerini bulamadıklarını fark ederler. Canlı bir örnek, Uniswap Vakfı'nın bir oylamada Uniswap v4 ve Unichain için 165 milyon dolarlık likidite madenciliği ödülü sağlamaya karar vermesiyle, DAO içinde öfkeye yol açmasıdır. Üyeler, vakfın neden böyle bir şey yaptığını sorguladı.
This page may contain third-party content, which is provided for information purposes only (not representations/warranties) and should not be considered as an endorsement of its views by Gate, nor as financial or professional advice. See Disclaimer for details.
Kırsal İnşaat Web3 Kesişimi: Nantang DAO Kırsal Yönetimde Yeni Modelleri Keşfediyor
Nantang DAO Günlüğü (İkinci Bölüm)
bir yol bulmak
Nan Tang DAO'nun hikayesi devam ediyor, birçok zorlukla karşılaşmasına rağmen her şey hala doğal bir gelişim ve sürekli bir ortaya çıkış içinde. Topluluk, deneme-yanılma ile ilerleyerek, değişim arayışında yeni olasılıkları keşfediyor. Bazı çekirdek üyeler, Chengdu'naki Pujiang ilçesinin Jian Tower Köyü'ne giderek yeni projeleri başlatmayı deniyor ve orada "kırsal kalkınma ve Web3"ün gerçek kesişim noktasını bulmayı hedefliyor, "kırsal girişim DAO"su inşa ediyor. Aynı zamanda, Tiao ise Nan Tang'da kalmayı seçiyor ve "günleri iyi yaşamak" önerisini ortaya atıyor; yerel gençlerin blockchain ortak öğrenme, müzik grubu etkinlikleri gibi faaliyetler düzenlemesi yoluyla topluluğu derinlemesine geliştirmeye devam ediyor. Bir taraf dışa açılırken, diğer taraf yerel olarak kök salıyor; iki yol birbirini tamamlıyor. Yeni yollar açmak her zaman zorludur, ama o sözde olduğu gibi: "karamsarlar genellikle doğrudur, iyimserler ise sürekli ilerler." Nan Tang DAO'nun iyimserleri, kendi cevaplarını eylemleriyle yazıyorlar.
Daha fazla uzman yetenek çekmek
İnsan kaynağı, herhangi bir organizasyonun gelişiminin temel taşıdır. Cikey, Güney Tang DAO'nun kuruluşunun başlarında "gerçekten blok zinciri ve Web3'ü anlayan yetenekleri" etkili bir şekilde çekemediğini ve erken dönem üyelerinin genel olarak olgun kırsal inşaat deneyiminden yoksun olduğunu düşünmüştü; bu durum, topluluğun keşif sürecinde birçok yanlış yola girmesine neden oldu. Neyse ki, topluluk bu eksikliğin farkına vardı ve bir dizi iyileştirme önlemi aldı. Şu anda, Güney Tang DAO, sektördeki deneyimli uzmanları davet etmeyi ve "Güney Tang DAO Yönetim Danışma Grubu" oluşturmayı planlıyor; bu grup, içsel anlaşmazlıklar için profesyonel arabuluculuk sağlayacak ve her çeyrek için stratejik yönlere sistematik öneriler sunacaktır. Ayrıca, "Kırsal İnşaat Web3 İkili Aydınlatma Programı" aracılığıyla, topluluk üyeleri defalarca yurt içi ve yurt dışındaki Web3 etkinliklerine katıldılar ve üniversitelere giderek sunumlar yaptılar; bu, sadece kendi mesleki yeterliliklerini artırmakla kalmadı, aynı zamanda Web3 ve kırsal inşaat konusunda tutkulu olan daha fazla profesyonelin katılımını sağladı. Bu iki yönlü etkileşim, yetenek alımında yeni bir dönemi açtı. Heyecan verici olan, yeni üyelerin kesintisiz bir şekilde katılması ve topluluğa yeni bir canlılık katmasıdır. Aralarında sanat yaratımında yetkin olanlar, kırsal kültürel etkinliklere yaratıcılık katabilenler; marka tanıtımında uzman olanlar, Güney Tang DAO'nun dış iletişimine destek verenler; ve organizasyon araştırma alanında önemli başarılar elde edenler, topluluk yönetim mekanizmasının iyileştirilmesine akıl katkısı yapanlardır. Bu yeni üyeler sadece profesyonel beceriler getirmekle kalmadı, aynı zamanda Güney Tang DAO'nun gelecek gelişimi için daha fazla olasılık açtılar.
Dünyaya açılmak, deneyim kazanmak
Kırsalın gerçek ihtiyaçları nedir? Web3, kırsal kalkınmaya yeni bir ivme kazandırabilir mi? DAO'nun uygulanması sadece Nantan'ın meselesi değil, aynı zamanda küresel bir ortak meydan okumadır. Nantan DAO, birçok uluslararası DAO örneğini araştırdı ve bunlar arasında kırsal yapı ile yakın ilişkili ipuçları da buldu. Örneğin, Japonya'nın Yamakoshi Köyü, deprem sonrası yeniden yapılanma ve yaşlanan nüfus sorunlarıyla başa çıkarken, yerel bir ürün olan "Nishikigoi" üzerine odaklanan "Nishikigoi NFT"yi tanıttı ve NFT sahiplerini "dijital köylüler" olarak gördü. Bu şekilde oluşan DAO topluluğu, bölgesel sürdürülebilir gelişimi desteklemek amacıyla dünya genelinden 1750'den fazla üye çekti. Bu model, akıllı sözleşmeler veya zincir üzeri fon havuzları gibi tipik DAO unsurlarını kullanmamış olmasına rağmen, yerel sorunları etkili bir şekilde çözdü. Yamakoshi Köyü'nün deneyimi, Nantan DAO için oldukça ilham verici. Yakın zamanda, Yamakoshi Köyü, "iki katmanlı DAO ile yönetim devrimi" önerisini daha ileri bir aşamaya taşıdı: Yamakoshi DAO'yu bir araç olarak kullanarak, gerçek köylüler ile dijital köylülerin ortak yönetimini sağlamak ve Snapshot oylama ile kararlar almak; aynı zamanda, farklı bölgelerde işbirliğini teşvik etmek (örneğin, Shiiha Köyü, Tianlong Kanyonu) için Shihua DAO'yu bir platform olarak kullanmak ve "LocalDAO ağı" kurmak. Bu model, Nantan DAO'nun mevcut gelişim yoluyla benzerlikler taşıyor ve ona değerli bir referans sağlayabilir.
Diğer ilgili bir örnek CabinDAO'dur - topluluk işbirliği ve teknoloji yeniliği yoluyla ağ şehirleri inşa etmeye adanmış merkezi olmayan özerk bir organizasyondur. Gelişim süreci dört aşamaya ayrılmıştır: 2020-2021 yıllarında Yaratıcı Çağ, "Yaratıcı Kabinler" kurarak yaratıcıların konaklama projelerini finanse etme; 2021-2022 yıllarında, DAO'nun hızla gelişmesiyle birlikte, Cabin de DAO hizmet sağlayıcısı aşamasına girmeye başladı. Bu süreçte topluluk birçok DAO medya markası oluşturdu ve çevrimiçi topluluklar için zincir üstü ve fiziksel pasaport sistemleri gibi DAO araçları geliştirdi; 2022-2023 yıllarında kripto pazarındaki dalgalanmalarla birlikte, topluluk DAO ekibini büyük ölçüde küçülttü ve dijital göçmenler için doğal topluluklar yaratmaya ve küresel ortak yaşam ağını inşa etmeye odaklandı; 2024 yılının başında, ekibin anahtar kelimeleri "aile topluluğu" haline geldi, ekip yerel topluluklarla daha derin bir bağlantı kurmaya karar verdi. Komşuluk Hızlandırıcı Programı'nı başlatarak, arkadaşlarının yakınında yaşayan ve çocukları birlikte büyüten bir topluluk oluşturmayı önerdiler.
Dikkate alınması ve düşünülmesi gereken bir konu, Cabin ekibinin birkaç yıl süren sürekli keşiflerin ardından, daha çok gevşek bir topluluk ağı olarak var olmasının daha uygun olduğuna inanmasıdır, başlangıç şirketi veya DAO değil. 8 Mayıs 2025'te, Cabin resmi olarak X platformunda dağılmayı duyurdu, DAO fonlamasını ve ticarileşme projelerini bırakma kararı aldı ve tamamen topluluk odaklı bir ağa yöneldi. Bu karar, girişimcilik, DAO ve topluluk ağlarının farklı modelleri üzerine bir düşünceden kaynaklandı: "Risk sermayesi destekli başlangıç şirketleri, küçük odaklanmış ekipler için en uygun olanıdır; hızlı bir şekilde dönüşüm yapabilir ve kısa vadede finansal olarak uygulanabilir hızlı büyüme ticari fırsatları arayabilirler. DAO, mevcut nakit akış protokollerinden ekosistem fonlarını dağıtmak için güvenilir bir nötr yönetim mekanizması olarak en uygunudur. Topluluk odaklı ağlar, birçok kişinin bağımsız olarak komşu yolları keşfetmesine ve en ilginç ve değerli buldukları şeyleri inşa etmesine olanak tanıyan gevşek bağlantılı organizasyonlar olarak en uygunudur." Kırsal inşaat DAO'sunun uygulayıcıları için, kırsal topluluklarda DAO'nun konumunu nasıl bulacağı, DAO'nun yerel topluluklara ne tür bir değer katacağı, şüphesiz tüm dünyanın karşılaştığı ortak bir sorudur.
Yerel derinlemesine, avantajları aramak
Küresel öncülerden öğrenirken, yerel gerçeklere dayalı derinlemesine araştırma ve analiz yapmak gerekmektedir. Nantang DAO, yerel ekonomik, insan gücü, manevi kültür, politik, sosyal sermaye, coğrafi konum ve doğal çevre gibi kaynakları kapsamlı bir şekilde değerlendirmelidir; böylece uygulanabilir hedefler ve eylem programları geliştirebilir.
Nantang Köyü, demokratik yönetişim tarihsel deneyimi ile tanınmaktadır ve toplumun ilgisi bu toprağın en büyük avantajıdır. Nantang'ın tarihine baktığımızda, burada demokrasi ve hak arayışının asla durmadığını görebiliriz; önemli tarihsel dönüm noktaları her zaman büyük zaman dilimindeki ileri düzey organizasyon fikirleriyle uyum içinde olmuştur - 1990'ların sonlarından 2000'lerin başlarına kadar, vatandaş hareketleri hız kazandı, hak savunucusu avukat hareketi ve çevre hareketi başlamış, vatandaşlar yasal yollarla ve kolektif eylemlerle haklarını koruma imkanı bulmuştur. Nantang da çiftçilerin haklarını koruma mücadelesi vermeye başlamış, yerel seçimleri düzenleyip köylü özerkliğini uygulamıştır. 2003-2004 yılları itibariyle, çiftçilerin örgütlenme hedefleri giderek hak korumadan inşa etmeye doğru kaymıştır. Yang Yunbiao'nun belirttiği gibi: "Önceleri haklarımızı korumak için karşıt bir bakış açısıyla yola çıkıyorduk, kooperatif kurduktan sonra, günlük işlerimizi geçim geliştirme, kültürel inşa ve köy özerkliği inşası ile haklarımızı korumaya yönelik yürütüyoruz." Daha sonra, çiftçilerin örgütlenme sürecinde Batı medeniyetinden esinlenerek istişare kuralları getirmiş ve ileri düzey yönetişim fikirlerinin yerelleştirilmesini sağlamıştır (2008), bu aşamada köydeki ekonomik ve kültürel faaliyetler hızlı bir gelişim göstermiştir. Yang Yunbiao, kırsal kalkınma üzerine bir görüşmede şunu belirtmiştir: "Kırsal kalkınma, sadece sanayi kalkınması ya da örgüt kalkınması değildir; mutlaka 'insan kalkınmasına' geri dönmeliyiz, insanların nasıl gülümseyerek ve onurlu bir şekilde yaşayabileceklerini düşünmeliyiz." Artık, Nantang DAO'nun kurulması, örgütlenme yeniliği geleneğini sürdürmekte ve yerel etik ile modern medeniyetin birleşiminin en son denemesini simgelemektedir.
Hak arama örgütlerinden görüşme kurallarına, kooperatiflerden Nantang DAO'ya, son 30 yılda Nantang farklı demokratik yönetim biçimlerini denemiştir. Ancak, organizasyon biçimleri ne kadar yenilikçi olursa olsun, önemli olan "insan bağlantılarına" odaklanıp odaklanmamaktır; yerel çiftçilerin temel ihtiyaçlarını çözüp çözmediğidir. Sevindirici olan, geçmişte ve halen devam eden çeşitli denemelerin oldukça iyi bir "bağlantı" etkisi yarattığıdır. DAO üyeleri ve kooperatif üyeleri bir süre birlikte yaşayıp öğrenirken, bazı harika kimyasal tepkimelerin sessizce meydana geldiğini gözlemledim. Yerel araştırma sırasında, yerel gençlerin topluca yemek yapma konusunda karşılaştıkları iş bölümü zorluğu ile başa çıkarken, Robert görüşme kurallarını aktif olarak kullanarak, "öneri" ve "gözden geçirme" yoluyla verimli bir şekilde müzakere edip iş bölümü konusunda bir konsensüs oluşturduklarını gördüm. Ayrıca, yerel gençlerin eşitlik bilincinin filizlendiğini hissettim; kendi kendilerine örgütlenmeye başlayarak, yerel iş, yaşam gibi konularda karar alma süreçlerinin yeterince şeffaf olmadığını, sorumluluk ve yetki dağılımının net olmadığını, kuralların belirsiz olduğunu düşünmeye başladılar. Bu bağımsız düşünme ve eleştirel ruhun filizlenmesi, Nantang'ın gelecekteki gelişimi için değerli bir hazine olacaktır. Diğer yandan, kooperatif de düşüncelerini genişletiyor ve dijital göçmenler için bir "üçüncü alan" yaratmayı planlıyor; böylece daha geniş bir genç kitle ile bağlantı kurmayı hedefliyor. Birbirlerinin ihtiyaçlarını görebilmek temelinde, birbirine saygılı bir şekilde çalışmak, belki de bu topraklarda yeni olasılıkların doğuşu için bir itici güç kaynağı olacaktır.
en son yazıldı
Çatışmalara rağmen, kırsal kalkınma ile Web3'ün birleşiminde umut verici bir gelecek var. Zaman ve pratikle birlikte, tarafların çatışmalar içinde bir uzlaşı geliştirmesi ve bireysel özerklik ile kolektif işbirliğini dengeleyen bir yönetim modeli oluşturması bekleniyor. Gelecekteki gelişmelerde, Nantang DAO, Web3 teknolojisi ve yönetim modelini tanıtırken, aynı zamanda kırsal kültürel zemin ve köylülerin çıkarlarına kök salmalı, kırsal alanın en temel ihtiyaçlarını çözmeye odaklanmalı ve yeni dijital teknolojilerin gerçekten kırsal toplumun ruhuna dokunmasını sağlamalıdır.
DAO'nun kırsalda yaptığı keşiflere nasıl bakıyorsunuz?
Kırsal kalkınma ve DAO, kesişen iki daire gibidir: Kırsal kalkınma, kırsalın yeniden canlanmasıyla ilgili pratikleri ve duyguları taşırken, DAO ise merkeziyetsiz teknolojik anlayışıyla güven ve işbirliği mekanizmalarını yeniden şekillendirir. Son yıllarda, bu iki alan kesişmeye başladı ve kırsala yönelen Web3 çalışanları ile yeni teknolojileri kucaklamak isteyen kırsal kalkınma uzmanlarını cezbetti. Ancak, temas süresinin kısa olması, değerler ve kültürel arka planlardaki farklılıklar nedeniyle, bu kesişim içinde kaçınılmaz olarak sürtüşmeler ortaya çıkmaktadır; hem merkeziyetsiz özerklik mantığı ile kırsal topluluk kültürü arasında bir çarpışma yaşanmakta, hem de dışsal fikirler ile yerel gelenekler arasında bir uyum sağlanmaktadır.
Buradaki en temel sorun, DAO'nun yeni bir organizasyon biçimi olarak, kırsal yönetim yapısındaki rol alanı ve kapasite sınırlarını nasıl bulacağıdır? Güney Tang DAO'sunun pratiğini örnek alırsak, Güney Tang fasulyesinin çıkarılması sadece geleneksel kırsal yönetim puanlama sistemi (örneğin iş puanı sistemi) üzerinde dijital bir kopya oluşturulmuşsa ve kullanılabilirliği, kolaylığı hatta mevcut "alternatif para" (Alternative Currency) biçimlerini aşmakta zorlanıyorsa; eğer token bazlı oylama sadece Web3 dijital platformuna doğrudan demokrasi getirmekse ama köylüleri demokratik karar alma süreçlerinden dışlıyorsa, bu tür bir organizasyon "yeniliği" kırsal topluma ne kadar değişim getirebiliriz? Bu sorular, Güney Tang DAO'sını somut bir araç olarak almasına rağmen, aslında gelecekteki tüm kırsal inşa DAO'ları veya benzeri organizasyonlar için genel bir sorgulamadır.
Bununla birlikte, DAO'nun tüm organizasyon yönetimi sorunlarının nihai çözümü olmadığını kabul etmek gerekir. Herhangi bir organizasyon tasarımı mükemmel değildir; yönetim sürecindeki denge ve seçimler, organizasyonların sürdürülebilirlik zorluklarına yanıt vermesinin anahtarıdır. Farklı organizasyon biçimlerinin her birinin avantajları ve dezavantajları vardır, birbirleriyle ikame ilişkisi yerine birlikte var olurlar. Merkeziyetsizlik ve özerklik derecelerini bir spektrum olarak görürsek, tarihsel olarak çeşitli organizasyonlar ve aynı organizasyonun farklı gelişim aşamaları, bu spektrumun farklı noktalarında yer alır. Birçok DAO'nun başarısızlığı, bu sorunun tam olarak kavranmamasından kaynaklanmaktadır; ticari projeler yapmak istediklerinde, daha merkezi bir yaklaşımın daha iyi olduğunu keşfederler. DAO yöntemiyle fon dağıtımı yapmak isterken, çoğu zaman çoğu kişi faydalanan olmayabilir ve ekonomik kazançlar sıklıkla azınlık tarafından tekelleşir. Topluluk ağları inşa etmeye odaklanan bazı DAO'lar, bir süre çalıştıktan sonra DAO'nun yerini bulamadıklarını fark ederler. Canlı bir örnek, Uniswap Vakfı'nın bir oylamada Uniswap v4 ve Unichain için 165 milyon dolarlık likidite madenciliği ödülü sağlamaya karar vermesiyle, DAO içinde öfkeye yol açmasıdır. Üyeler, vakfın neden böyle bir şey yaptığını sorguladı.