История南塘DAO продолжается, несмотря на множество вызовов, всё развивается естественно и постоянно возникает новое. Сообщество ищет путь вперёд через проб и ошибок, исследуя новые возможности в процессе изменений. Некоторые ключевые участники уже отправились в село Цзянта в округе Пуцзян города Чэнду, пытаясь запустить новый проект и найти истинную точку пересечения между "сельским строительством и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, другие решили остаться в 南塘 и выдвинули инициативу "хорошо жить", организуя мероприятия по совместному обучению блокчейну для местной молодежи, занятия музыкальными коллективами и другие, продолжая углубленную работу в сообществе. Одна сторона исследует внешние горизонты, другая укореняется на месте, две параллельные траектории не противоречат друг другу. Прокладывать новый путь всегда непросто, но, как говорится: "Пессимисты, как правило, правы, а оптимисты продолжают двигаться вперёд." Оптимисты南塘DAO пишут свои ответы через действия.
Человеческие ресурсы являются основой развития любой организации. Cikey размышлял о том, что в начале своего существования 南塘DAO не смог эффективно привлечь "настоящих специалистов в области блокчейна и Web3", и, кроме того, ранние участники в целом не имели достаточного опыта в развитии деревень, что привело к множеству ошибок в процессе исследования. К счастью, сообщество осознало этот недостаток и приняло ряд мер по улучшению. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных специалистов из отрасли для создания "Консультативной группы по управлению 南塘DAO", которая будет предоставлять профессиональные услуги по разрешению внутренних споров и выдавать системные рекомендации по стратегическому направлению на каждый квартал. Кроме того, через "Двустороннюю программу просвещения в области Web3 для развития деревень" члены сообщества многократно принимали участие в мероприятиях Web3 как в стране, так и за рубежом, а также проводили лекции в вузах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше специалистов, полных энтузиазма по поводу Web3 и развития деревень. Это двустороннее взаимодействие открыло новые горизонты для набора кадров. Воодушевляющим является то, что новые участники постоянно присоединяются, внося новую жизнь в сообщество. Среди них есть те, кто хорошо разбирается в художественном творчестве и может добавить креативности в культурные мероприятия деревни; есть эксперты в области продвижения брендов, которые поддерживают внешнюю коммуникацию 南塘DAO; а также те, кто добился успехов в области организационных исследований и вносит мудрость в оптимизацию механизмов управления сообщества. Эти новые участники не только привносят профессиональные навыки, но и открывают больше возможностей для будущего развития 南塘DAO.
Каковы реальные потребности деревни? Может ли Web3 привнести новую динамику в развитие деревни? Как внедрить DAO, это не только задача Нантана, но и общая проблема для всего мира. DAO Нантан проводил исследования нескольких международных DAO примеров, среди которых есть вдохновение, тесно связанное со строительством деревень. Например, деревня Ямакоши в Японии, сталкиваясь с проблемами восстановления после землетрясений и старения населения, представила "Nishikigoi NFT", сосредоточенный на местном продукте "锦鲤", и рассматривала владельцев NFT как "цифровых деревенских жителей". Сообщество DAO, образовавшееся благодаря этому, привлекло более 1750 участников со всего мира и собрало средства для поддержки устойчивого развития региона. Несмотря на то, что эта модель не использует типичные элементы DAO, такие как смарт-контракты или ончейн-казначейства, она эффективно решает местные проблемы. Опыт деревни Ямакоши во многом вдохновляет DAO Нантан. В последнее время деревня Ямакоши также предложила концепцию "революции управления на основе двойного DAO": используя DAO Ямакоши как платформу, чтобы обеспечить совместное управление между реальными и цифровыми деревенскими жителями через голосование Snapshot; одновременно используя DAO Мировых Говорителей как платформу для содействия межрегиональному сотрудничеству (например, деревни Чуи и Тяньлунся), создавая "LocalDAO сеть". Эта модель имеет много общего с текущим путем развития DAO Нантан и должна предоставлять ценные рекомендации.
Другим связанным случаем является CabinDAO — децентрализованная автономная организация, стремящаяся создать сетевые города через сотрудничество сообщества и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: 2020-2021 годы — эпоха создателей, создание "Creator Cabins" как проекта финансирования для резиденций создателей; 2021-2022 годы, по мере бурного роста DAO, Cabin также начинает переходить на стадию провайдеров DAO, в течение этого времени сообщество создало множество медиа-брендов DAO и разработало DAO-инструменты, такие как системы на блокчейне и физические паспорта, ориентированные на сетевые сообщества; 2022-2023 годы, с учетом колебаний на крипторынке, сообщество начинает значительно сокращать команду DAO и сосредотачивается на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; с начала 2024 года ключевыми словами команды становятся "семейное сообщество", команда решает установить более глубокую связь с местными сообществами, они инициируют программу ускорения соседей (Neighborhood Accelerator) и предлагают создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.
Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin пришла к выводу, что лучше всего существовать в качестве свободной сетевой структуры сообщества, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о своем роспуске, решив отказаться от финансирования DAO и коммерческих проектов, и перейти к чисто сообществу, движимому сетью. Это решение стало результатом размышлений о разных моделях стартапов, DAO и сетей сообщества: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших сосредоточенных команд, которые могут быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления для распределения экосистемных грантов из существующих денежных потоков. Сети, движимые сообществом, лучше всего подходят для того, чтобы выступать в качестве свободной связующей организации, позволяющей многим людям независимо исследовать смежные пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в сельском строительстве вопрос о том, как найти позиционирование DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей для всего мира.
Изучая опыт глобальных пионеров, как укорениться на местном уровне должно основываться на глубоком исследовании и анализе местной реальности. 南塘DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать жизнеспособные цели и планы действий.
Деревня Наньтан известна своим историческим опытом демократического управления, и внимание общества является самым большим преимуществом этой земли. Обращаясь к истории Наньтана, можно увидеть, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, и его важные исторические вехи всегда находились в резонансе с передовыми организационными концепциями в условиях великой эпохи — с конца 1990-х до начала 2000-х годов, гражданские движения стремительно развивались, начались движения за защиту прав и охрана окружающей среды, граждане смогли защищать свои права через юридические средства и коллективные действия. В это время Наньтан также начал организовывать протесты фермеров за свои права, проводить местные выборы и реализовывать самоуправление деревней. С 2003 по 2004 год цели организации фермеров постепенно изменились с защиты прав на строительство. Как отметил Ян Юнбяо: "Ранее мы защищали права с точки зрения противостояния, после создания кооперативов наша повседневная работа заключалась в развитии средств к существованию, культурном строительстве и строительстве самоуправления в деревне." Позже, в процессе организации фермеров, он заимствовал западные цивилизационные идеи и ввел правила обсуждения, осуществив локализацию передовых концепций управления (в 2008 году), на этом этапе экономика и культура деревни достигли быстрого развития. Ян Юнбяо отметил в обсуждении о строительстве деревни: "Возрождение деревни — это не просто возрождение отрасли или организации, это обязательно должно вернуться к 'возрождению человека', необходимо подумать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание DAO Наньтана продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку интеграции местной этики с современными цивилизациями.
От правозащитных организаций до регламента собраний, от кооперативов до南塘DAO, за последние 30 лет南塘 пробовал разные формы демократического управления. Тем не менее, необходимо осознавать, что независимо от того, насколько инновационна организационная форма, ключевым является то, сосредоточены ли усилия на "связях между людьми" и решают ли они основные потребности местных фермеров. Утешительно, что различные попытки, осуществленные в прошлом и продолжающиеся сейчас, уже принесли неплохой эффект "связи". После того как члены DAO и члены кооператива некоторое время жили и учились вместе, некоторые замечательные химические реакции начинают происходить незаметно. Во время полевых исследований я заметил, что местные молодые люди, сталкиваясь с проблемой распределения обязанностей при коллективной готовке, активно используют регламент Роберта, эффективно обсуждая и формируя консенсус по распределению обязанностей через "предложения" и "пересмотры". Я также почувствовал начало пробуждения сознания равенства среди местной молодежи: они начинают самостоятельно организовываться, совместно размышляя о проблемах, связанных с недостаточной прозрачностью принятия решений, нечеткостью прав и обязанностей, неясностью правил в вопросах, касающихся местной работы и жизни. Это пробуждение независимого мышления и критического духа станет ценным богатством для будущего развития南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты и планирует создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы соединить более широкую молодежную аудиторию. Основываясь на понимании потребностей друг друга, работа в уважительном друг к другу формате может стать источником новых возможностей на этой земле.
Несмотря на существующие конфликты, перспектива интеграции сельского строительства и Web3 выглядит многообещающе. Со временем и практическим опытом обе стороны смогут найти общий язык в конфликте и сформировать модель управления, учитывающую как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии 南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, необходимо также укорениться в культурной почве деревни и личных интересах жителей, сосредоточив внимание на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно затронули душу сельского общества.
Как вы относитесь к исследованию DAO в сельской местности?
Сельское строительство и DAO можно сравнить с двумя кругами, которые изначально пересекаются: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревень, в то время как DAO пересматривает механизмы доверия и сотрудничества с помощью децентрализованных технологических концепций. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая участников Web3, стремящихся работать в деревне, и тех, кто хочет принять новые технологии. Однако из-за короткого времени взаимодействия, а также различий в ценностях и культурном фоне, это пересечение неизбежно вызывает трение, включая столкновение децентрализованной логики самоуправления с культурой коллективизма деревни, а также взаимодействие внешних идей и местных традиций.
Среди наиболее актуальных вопросов заключается в том, как DAO, как новая организационная форма, может определить свои функции и границы возможностей в структуре сельского управления? На примере практики Наньтан DAO, если выпуск бобов Наньтан является лишь цифровой копией традиционной системы учета в сельском управлении (например, системы оценки труда), и его пригодность, удобство использования даже трудно превосходит другие существующие "альтернативные валюты"; если голосование на основе токенов просто является прямой демократией на цифровой платформе Web3, но фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от этого так называемого "инновационного" подхода в сельском обществе? Хотя эти вопросы конкретно касаются Наньтан DAO, на самом деле они представляют универсальные вызовы для всех будущих DAO в области сельского строительства или подобных организаций.
Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы организационного управления. Любой организационный дизайн не идеален, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организация справляется с вызовами устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, и они находятся в состоянии сосуществования, а не взаимозаменяемости. Если рассматривать децентрализацию и степень автономии как спектр, то различные организации в истории, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят из-за недостатка понимания этой проблемы: желая создать коммерческий проект, они обнаруживают, что более централизованный подход оказывается более эффективным. Они хотят распределять средства с помощью DAO, но зачастую большинство людей не являются бенефициарами, и экономические выгоды часто монополизируются немногими. А некоторые DAO, сосредоточенные на построении сетей сообщества, после некоторого времени работы начинают понимать, что не могут найти свое место в DAO. Яркий пример: один фонд во время голосования решил предоставить значительное вознаграждение за ликвидность для одного проекта, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задавались вопросом, почему фонд должен тратить деньги, в то время как централизованные структуры зарабатывают сотни на фронтальных расходах.
Посмотреть Оригинал
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
11 Лайков
Награда
11
7
Поделиться
комментарий
0/400
WinterWarmthCat
· 43м назад
Инновациям нужно время для созревания
Посмотреть ОригиналОтветить0
FarmToRiches
· 07-31 09:21
Перспективы выглядят многообещающе.
Посмотреть ОригиналОтветить0
BankruptWorker
· 07-30 23:56
Зарабатывай деньги, не сдавайся, продолжай работать
Южное озеро DAO исследует Web3 для развития сельских территорий, профессионалы присоединяются для расширения будущих возможностей.
Записки南塘DAO（Часть вторая）
Проложить путь
История南塘DAO продолжается, несмотря на множество вызовов, всё развивается естественно и постоянно возникает новое. Сообщество ищет путь вперёд через проб и ошибок, исследуя новые возможности в процессе изменений. Некоторые ключевые участники уже отправились в село Цзянта в округе Пуцзян города Чэнду, пытаясь запустить новый проект и найти истинную точку пересечения между "сельским строительством и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, другие решили остаться в 南塘 и выдвинули инициативу "хорошо жить", организуя мероприятия по совместному обучению блокчейну для местной молодежи, занятия музыкальными коллективами и другие, продолжая углубленную работу в сообществе. Одна сторона исследует внешние горизонты, другая укореняется на месте, две параллельные траектории не противоречат друг другу. Прокладывать новый путь всегда непросто, но, как говорится: "Пессимисты, как правило, правы, а оптимисты продолжают двигаться вперёд." Оптимисты南塘DAO пишут свои ответы через действия.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
привлечь больше специалистов
Человеческие ресурсы являются основой развития любой организации. Cikey размышлял о том, что в начале своего существования 南塘DAO не смог эффективно привлечь "настоящих специалистов в области блокчейна и Web3", и, кроме того, ранние участники в целом не имели достаточного опыта в развитии деревень, что привело к множеству ошибок в процессе исследования. К счастью, сообщество осознало этот недостаток и приняло ряд мер по улучшению. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных специалистов из отрасли для создания "Консультативной группы по управлению 南塘DAO", которая будет предоставлять профессиональные услуги по разрешению внутренних споров и выдавать системные рекомендации по стратегическому направлению на каждый квартал. Кроме того, через "Двустороннюю программу просвещения в области Web3 для развития деревень" члены сообщества многократно принимали участие в мероприятиях Web3 как в стране, так и за рубежом, а также проводили лекции в вузах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше специалистов, полных энтузиазма по поводу Web3 и развития деревень. Это двустороннее взаимодействие открыло новые горизонты для набора кадров. Воодушевляющим является то, что новые участники постоянно присоединяются, внося новую жизнь в сообщество. Среди них есть те, кто хорошо разбирается в художественном творчестве и может добавить креативности в культурные мероприятия деревни; есть эксперты в области продвижения брендов, которые поддерживают внешнюю коммуникацию 南塘DAO; а также те, кто добился успехов в области организационных исследований и вносит мудрость в оптимизацию механизмов управления сообщества. Эти новые участники не только привносят профессиональные навыки, но и открывают больше возможностей для будущего развития 南塘DAO.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Открытость миру, заимствование опыта
Каковы реальные потребности деревни? Может ли Web3 привнести новую динамику в развитие деревни? Как внедрить DAO, это не только задача Нантана, но и общая проблема для всего мира. DAO Нантан проводил исследования нескольких международных DAO примеров, среди которых есть вдохновение, тесно связанное со строительством деревень. Например, деревня Ямакоши в Японии, сталкиваясь с проблемами восстановления после землетрясений и старения населения, представила "Nishikigoi NFT", сосредоточенный на местном продукте "锦鲤", и рассматривала владельцев NFT как "цифровых деревенских жителей". Сообщество DAO, образовавшееся благодаря этому, привлекло более 1750 участников со всего мира и собрало средства для поддержки устойчивого развития региона. Несмотря на то, что эта модель не использует типичные элементы DAO, такие как смарт-контракты или ончейн-казначейства, она эффективно решает местные проблемы. Опыт деревни Ямакоши во многом вдохновляет DAO Нантан. В последнее время деревня Ямакоши также предложила концепцию "революции управления на основе двойного DAO": используя DAO Ямакоши как платформу, чтобы обеспечить совместное управление между реальными и цифровыми деревенскими жителями через голосование Snapshot; одновременно используя DAO Мировых Говорителей как платформу для содействия межрегиональному сотрудничеству (например, деревни Чуи и Тяньлунся), создавая "LocalDAO сеть". Эта модель имеет много общего с текущим путем развития DAO Нантан и должна предоставлять ценные рекомендации.
Другим связанным случаем является CabinDAO — децентрализованная автономная организация, стремящаяся создать сетевые города через сотрудничество сообщества и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: 2020-2021 годы — эпоха создателей, создание "Creator Cabins" как проекта финансирования для резиденций создателей; 2021-2022 годы, по мере бурного роста DAO, Cabin также начинает переходить на стадию провайдеров DAO, в течение этого времени сообщество создало множество медиа-брендов DAO и разработало DAO-инструменты, такие как системы на блокчейне и физические паспорта, ориентированные на сетевые сообщества; 2022-2023 годы, с учетом колебаний на крипторынке, сообщество начинает значительно сокращать команду DAO и сосредотачивается на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; с начала 2024 года ключевыми словами команды становятся "семейное сообщество", команда решает установить более глубокую связь с местными сообществами, они инициируют программу ускорения соседей (Neighborhood Accelerator) и предлагают создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.
Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin пришла к выводу, что лучше всего существовать в качестве свободной сетевой структуры сообщества, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о своем роспуске, решив отказаться от финансирования DAO и коммерческих проектов, и перейти к чисто сообществу, движимому сетью. Это решение стало результатом размышлений о разных моделях стартапов, DAO и сетей сообщества: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших сосредоточенных команд, которые могут быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления для распределения экосистемных грантов из существующих денежных потоков. Сети, движимые сообществом, лучше всего подходят для того, чтобы выступать в качестве свободной связующей организации, позволяющей многим людям независимо исследовать смежные пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в сельском строительстве вопрос о том, как найти позиционирование DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей для всего мира.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Углубляясь в местные условия, ищите преимущества
Изучая опыт глобальных пионеров, как укорениться на местном уровне должно основываться на глубоком исследовании и анализе местной реальности. 南塘DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать жизнеспособные цели и планы действий.
Деревня Наньтан известна своим историческим опытом демократического управления, и внимание общества является самым большим преимуществом этой земли. Обращаясь к истории Наньтана, можно увидеть, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, и его важные исторические вехи всегда находились в резонансе с передовыми организационными концепциями в условиях великой эпохи — с конца 1990-х до начала 2000-х годов, гражданские движения стремительно развивались, начались движения за защиту прав и охрана окружающей среды, граждане смогли защищать свои права через юридические средства и коллективные действия. В это время Наньтан также начал организовывать протесты фермеров за свои права, проводить местные выборы и реализовывать самоуправление деревней. С 2003 по 2004 год цели организации фермеров постепенно изменились с защиты прав на строительство. Как отметил Ян Юнбяо: "Ранее мы защищали права с точки зрения противостояния, после создания кооперативов наша повседневная работа заключалась в развитии средств к существованию, культурном строительстве и строительстве самоуправления в деревне." Позже, в процессе организации фермеров, он заимствовал западные цивилизационные идеи и ввел правила обсуждения, осуществив локализацию передовых концепций управления (в 2008 году), на этом этапе экономика и культура деревни достигли быстрого развития. Ян Юнбяо отметил в обсуждении о строительстве деревни: "Возрождение деревни — это не просто возрождение отрасли или организации, это обязательно должно вернуться к 'возрождению человека', необходимо подумать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание DAO Наньтана продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку интеграции местной этики с современными цивилизациями.
От правозащитных организаций до регламента собраний, от кооперативов до南塘DAO, за последние 30 лет南塘 пробовал разные формы демократического управления. Тем не менее, необходимо осознавать, что независимо от того, насколько инновационна организационная форма, ключевым является то, сосредоточены ли усилия на "связях между людьми" и решают ли они основные потребности местных фермеров. Утешительно, что различные попытки, осуществленные в прошлом и продолжающиеся сейчас, уже принесли неплохой эффект "связи". После того как члены DAO и члены кооператива некоторое время жили и учились вместе, некоторые замечательные химические реакции начинают происходить незаметно. Во время полевых исследований я заметил, что местные молодые люди, сталкиваясь с проблемой распределения обязанностей при коллективной готовке, активно используют регламент Роберта, эффективно обсуждая и формируя консенсус по распределению обязанностей через "предложения" и "пересмотры". Я также почувствовал начало пробуждения сознания равенства среди местной молодежи: они начинают самостоятельно организовываться, совместно размышляя о проблемах, связанных с недостаточной прозрачностью принятия решений, нечеткостью прав и обязанностей, неясностью правил в вопросах, касающихся местной работы и жизни. Это пробуждение независимого мышления и критического духа станет ценным богатством для будущего развития南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты и планирует создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы соединить более широкую молодежную аудиторию. Основываясь на понимании потребностей друг друга, работа в уважительном друг к другу формате может стать источником новых возможностей на этой земле.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Написано в конце
Несмотря на существующие конфликты, перспектива интеграции сельского строительства и Web3 выглядит многообещающе. Со временем и практическим опытом обе стороны смогут найти общий язык в конфликте и сформировать модель управления, учитывающую как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии 南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, необходимо также укорениться в культурной почве деревни и личных интересах жителей, сосредоточив внимание на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно затронули душу сельского общества.
Как вы относитесь к исследованию DAO в сельской местности?
Сельское строительство и DAO можно сравнить с двумя кругами, которые изначально пересекаются: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревень, в то время как DAO пересматривает механизмы доверия и сотрудничества с помощью децентрализованных технологических концепций. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая участников Web3, стремящихся работать в деревне, и тех, кто хочет принять новые технологии. Однако из-за короткого времени взаимодействия, а также различий в ценностях и культурном фоне, это пересечение неизбежно вызывает трение, включая столкновение децентрализованной логики самоуправления с культурой коллективизма деревни, а также взаимодействие внешних идей и местных традиций.
Среди наиболее актуальных вопросов заключается в том, как DAO, как новая организационная форма, может определить свои функции и границы возможностей в структуре сельского управления? На примере практики Наньтан DAO, если выпуск бобов Наньтан является лишь цифровой копией традиционной системы учета в сельском управлении (например, системы оценки труда), и его пригодность, удобство использования даже трудно превосходит другие существующие "альтернативные валюты"; если голосование на основе токенов просто является прямой демократией на цифровой платформе Web3, но фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от этого так называемого "инновационного" подхода в сельском обществе? Хотя эти вопросы конкретно касаются Наньтан DAO, на самом деле они представляют универсальные вызовы для всех будущих DAO в области сельского строительства или подобных организаций.
Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы организационного управления. Любой организационный дизайн не идеален, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организация справляется с вызовами устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, и они находятся в состоянии сосуществования, а не взаимозаменяемости. Если рассматривать децентрализацию и степень автономии как спектр, то различные организации в истории, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят из-за недостатка понимания этой проблемы: желая создать коммерческий проект, они обнаруживают, что более централизованный подход оказывается более эффективным. Они хотят распределять средства с помощью DAO, но зачастую большинство людей не являются бенефициарами, и экономические выгоды часто монополизируются немногими. А некоторые DAO, сосредоточенные на построении сетей сообщества, после некоторого времени работы начинают понимать, что не могут найти свое место в DAO. Яркий пример: один фонд во время голосования решил предоставить значительное вознаграждение за ликвидность для одного проекта, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задавались вопросом, почему фонд должен тратить деньги, в то время как централизованные структуры зарабатывают сотни на фронтальных расходах.