История 南塘DAO продолжает развиваться, несмотря на множество вызовов, всё ещё происходит естественное развитие и постоянный поток новых идей. Сообщество ищет пути вперед, пробуя различные подходы и исследуя новые возможности. Часть ключевых участников уже отправилась в деревню Цзяньта в уезде Пудзянь города Чэнду, пытаясь запустить новый проект и найти истинную точку пересечения "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, другая группа решила остаться на месте в 南塘 и предложила инициативу "жить хорошо", организуя совместное изучение блокчейна и мероприятия с участием местной молодежи, продолжая углубленную работу в сообществе. Одна сторона исследует внешние возможности, другая - укоренилась на месте; два пути идут параллельно, не мешая друг другу. Открытие новых путей всегда полнo трудностей, но, как говорится: "Пессимисты, как правило, правы, оптимисты же продолжают двигаться вперед." Оптимисты 南塘DAO действуют, пишут свой собственный ответ.
Талант является основой развития любой организации. Cikey однажды размышлял о том, что в начале своего создания 南塘DAO не смог эффективно привлечь "действительно понимающих блокчейн и Web3 специалистов", и к тому же ранние участники в целом не имели достаточного опыта в развитии сельских районов, что привело к тому, что сообщество в процессе поиска пути допустило немало ошибок. К счастью, сообщество уже осознало этот недостаток и приняло ряд мер по улучшению. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных экспертов отрасли для создания "Консультативной группы по управлению 南塘DAO", которая будет предоставлять профессиональную медиацию по внутренним спорам и предлагать системные рекомендации для стратегического направления на каждый квартал. Кроме того, через "Двустороннюю программу просвещения в области Web3 для сельской местности" члены сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за рубежом, а также проводили лекции в университетах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше профессионалов, полных энтузиазма по поводу Web3 и развития сельских районов. Это двустороннее взаимодействие открыло новые горизонты для набора талантов. Воодушевляет то, что новые участники непрерывно присоединяются, внося в сообщество новую энергию. Среди них есть те, кто хорошо разбирается в художественном творчестве и может добавить креативности в культурные мероприятия в сельских районах; есть те, кто специализируется на продвижении брендов и поддерживает внешнюю коммуникацию 南塘DAO; а также есть те, кто достиг значительных успехов в области организационных исследований и вносит мудрость в оптимизацию механизмов управления сообщества. Эти новые участники не только принесли профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития 南塘DAO.
Каковы истинные потребности деревни? Может ли Web3 привнести новую динамику в развитие деревни? Как внедрить DAO — это задача не только для Нантанга, но и глобальный вызов. DAO Нантанга провело исследование нескольких международных примеров DAO, среди которых есть немало вдохновляющих случаев, связанных со строительством деревень. Например, в японской деревне Ямакосидзи, реагируя на проблемы восстановления после землетрясения и старения населения, был запущен проект "Nishikigoi NFT", основанный на местном продукте "锦鲤", где владельцы NFT рассматриваются как "цифровые жители". Сообщество DAO, возникшее в результате этого, привлекло более 1750 участников со всего мира и собрало средства для поддержки устойчивого развития региона. Несмотря на то, что эта модель не использовала типичные элементы DAO, такие как смарт-контракты или онлайновые фонды, она действительно решила местные проблемы. Опыт деревни Ямакосидзи предосталяет Нантангу ценные идеи. Недавно деревня Ямакосидзи предложила концепцию "революции управления на основе двухуровневого DAO": используя DAO Ямакосидзи в качестве носителя, реализовать совместное управление физическими и цифровыми жителями через голосование Snapshot; одновременно, используя платформу DAO Шихуашэнь, содействовать межрегиональному сотрудничеству (например, деревня Чуйе и ущелье Тяньлун), создавая "сеть LocalDAO". Эта модель имеет много общего с текущим путем развития Нантанга и должна предоставить ему ценные рекомендации.
Еще один связанный случай — это CabinDAO — децентрализованная автономная организация, стремящаяся создать сетевые города через сообщественную кооперацию и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: 2020-2021 годы — эпоха создателей, когда создавались "Creator Cabins" как проекты финансирования резиденций для создателей; 2021-2022 годы — с бурным развитием DAO, Cabin также начинает переходить в стадию поставщика услуг DAO, в этот период сообщество создало множество медиа-брендов DAO и разработало инструменты DAO, такие как система on-chain и физические паспорта, ориентированные на сетевые сообщества; 2022-2023 годы — с волатильностью крипторынка сообщество начинает значительно сокращать команду DAO и сосредотачивается на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; с начала 2024 года ключевыми словами команды становятся "семейное сообщество", и команда решает установить более глубокую связь с местным сообществом, инициируя программу ускорения соседей (Neighborhood Accelerator) и предлагая создать сообщество, в котором люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.
Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin считает, что она больше подходит для существования в качестве разрозненной сетевой общины, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года официально в X платформе было объявлено о роспуске Cabin, и принято решение отказаться от финансирования DAO и коммерческих проектов, переключившись на чисто общественно управляемую сеть. Это решение возникло из размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетевых сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших сосредоточенных команд, которые могут быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления для распределения экологических грантов из существующих кассовых потоков. Сообщества, управляемые общественностью, лучше всего подходят для выполнения роли разрозненных соединительных организаций, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в сельских общинах вопрос о том, как найти место для DAO в сельских сообществах и какую ценность оно может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей, с которой сталкивается весь мир.
Изучая опыт мировых пионеров, как укорениться на местном уровне, необходимо проводить глубокие исследования и анализ на основе местной реальности. 南塘DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать реальные цели и программу действий.
Село Наньтанг славится своим историческим опытом демократического управления, а общественное внимание является наибольшим преимуществом этой земли. Оглядываясь на историю Наньтанга, можно заметить, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, а важные исторические вехи всегда резонировали с передовыми организационными концепциями в условиях великой эпохи — с конца 1990-х до начала 2000-х годов гражданские движения набирали силу, начались движения за права человека и экологические движения, граждане смогли защищать свои права через юридические пути и коллективные действия. В Наньтанге также начались организационные усилия фермеров по защите прав, внедрению местных выборов и осуществлению самоуправления деревнями. С 2003 по 2004 годы цель организации фермеров постепенно изменилась с защиты прав на строительство. Как сказал Ян Юнбяо: "Ранее мы защищали права с позиции противостояния, после создания кооперативов наша повседневная работа заключается в том, чтобы развивать средства к существованию, культурное строительство и самоуправление деревнями для защиты прав." Позже в процессе организации фермеров он заимствовал западную цивилизацию, внедрил правила обсуждения и осуществил локализацию передовых концепций управления (в 2008 году), на этом этапе экономика и культура деревни быстро развивались. Ян Юнбяо однажды отметил в разговоре о строительстве деревень: "Возрождение сельских районов — это не просто возрождение отрасли или организаций, это обязательно должно вернуться к 'возрождению человека', нужно подумать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Наньтанг DAO продолжает традицию организационных инноваций и символизирует последнюю попытку интеграции местной этики и современной цивилизации.
От правозащитной организации до правил обсуждения, от кооператива до南塘DAO, за последние 30 лет南塘 испытал различные формы демократического управления. Однако необходимо осознать, что независимо от инноваций в организационной форме ключевым моментом является то, сосредоточены ли усилия на "связях между людьми", решаются ли основные потребности местных фермеров. Утешительно, что различные попытки, проведенные в прошлом и продолжающиеся в настоящее время, уже начали приносить неплохой "связевой" эффект. После совместного проживания и обучения членов DAO и членов кооператива в течение некоторого времени происходят удивительные химические реакции. Во время полевых исследований я заметил, что местная молодежь, сталкиваясь с проблемой распределения труда при совместном приготовлении пищи, активно применяет правила обсуждения Роберта, эффективно согласовывая и формируя консенсус о распределении труда через "предложения" и "повторные обсуждения". Я также почувствовал зарождение сознания равноправия среди местной молодежи; они начинают самостоятельно организовываться, совместно размышляя о проблемах, таких как недостаточная прозрачность решений, нечеткость ответственности и правил в вопросах местной работы и жизни. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным богатством для будущего развития南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты, планируя создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодую аудиторию. Возможно, основываясь на взаимных потребностях и действуя с уважением друг к другу, мы сможем стать источником новых возможностей на этой земле.
Несмотря на существующие конфликты,融合乡建与Web3 представляется многообещающим. Со временем и на практике обе стороны могут достичь консенсуса, преодолевая конфликты, и создать модель управления, учитывающую как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем 南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, также должна укореняться в культурной почве деревни и учитывать насущные интересы жителей, сосредотачиваясь на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно затрагивали душу деревенского общества.
Как вы относитесь к исследованию DAO в сельской местности?
Сельское строительство и DAO подобны двум кругам, которые изначально касаются друг друга: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревень, в то время как DAO переосмысляет доверие и механизмы сотрудничества с помощью децентрализованных технологических концепций. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая работников Web3, стремящихся погрузиться в сельскую местность, и людей, желающих принять новые технологии в сельском строительстве. Однако, из-за кратковременного знакомства, различий в ценностях и культурном фоне, внутри этого пересечения неизбежно возникают трения, включая столкновение децентрализованной логики самоуправления и культуры коллективизма деревни, а также согласование внешних идей и местных традиций.
Суть проблемы заключается в том, как DAO, как новая форма организации, может найти свои границы и возможности в структуре управления деревнями? На примере практики Наньтанг DAO, если выпуск бобов Наньтанг всего лишь является цифровой репликой традиционной системы начисления баллов (например, система трудовых баллов) в деревенском управлении, и его полезность, простота использования даже не может превзойти другие существующие "альтернативные валюты"; если голосование на основе токенов лишь заменяет прямую демократию на цифровой платформе Web3, но фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, то сколько изменений мы можем ожидать от такого так называемого "инновационного" подхода в деревенском обществе? Эти вопросы, хоть и представлены на примере Наньтанг DAO, на самом деле являются универсальным вызовом для всех будущих DAO по строительству деревень или подобных организаций.
Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы управления организациями. Любой организационный дизайн не совершенен, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключевыми для организации в ответ на вызовы устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, и они находятся в состоянии сосуществования, а не взаимозамещения. Если рассматривать децентрализацию и степень автономии как спектр, различные организации в истории, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят из-за недостаточного понимания этого вопроса; пытаясь реализовать коммерческий проект, они обнаруживают, что более централизованный подход оказывается более эффективным. Пытаясь распределить средства с помощью DAO, большинство людей часто не являются бенефициарами, и экономическая выгода часто оказывается монополизирована немногими. Некоторые DAO, сосредоточенные на строительстве сетей сообществ, после некоторого времени работы обнаруживают, что не могут найти свое место в DAO. Ярким примером является решение Фонда Uniswap во время голосования предоставить 165 миллионов долларов США в виде вознаграждений за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены ставят под сомнение, почему фонд должен выходить...
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
Переплетение Web3 в сельском строительстве: Южный塘 DAO исследует новые модели управления деревнями
Запись о 南塘 DAO (вторая часть)
Прокладывая путь
История 南塘DAO продолжает развиваться, несмотря на множество вызовов, всё ещё происходит естественное развитие и постоянный поток новых идей. Сообщество ищет пути вперед, пробуя различные подходы и исследуя новые возможности. Часть ключевых участников уже отправилась в деревню Цзяньта в уезде Пудзянь города Чэнду, пытаясь запустить новый проект и найти истинную точку пересечения "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, другая группа решила остаться на месте в 南塘 и предложила инициативу "жить хорошо", организуя совместное изучение блокчейна и мероприятия с участием местной молодежи, продолжая углубленную работу в сообществе. Одна сторона исследует внешние возможности, другая - укоренилась на месте; два пути идут параллельно, не мешая друг другу. Открытие новых путей всегда полнo трудностей, но, как говорится: "Пессимисты, как правило, правы, оптимисты же продолжают двигаться вперед." Оптимисты 南塘DAO действуют, пишут свой собственный ответ.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Привлечение большего количества специалистов
Талант является основой развития любой организации. Cikey однажды размышлял о том, что в начале своего создания 南塘DAO не смог эффективно привлечь "действительно понимающих блокчейн и Web3 специалистов", и к тому же ранние участники в целом не имели достаточного опыта в развитии сельских районов, что привело к тому, что сообщество в процессе поиска пути допустило немало ошибок. К счастью, сообщество уже осознало этот недостаток и приняло ряд мер по улучшению. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных экспертов отрасли для создания "Консультативной группы по управлению 南塘DAO", которая будет предоставлять профессиональную медиацию по внутренним спорам и предлагать системные рекомендации для стратегического направления на каждый квартал. Кроме того, через "Двустороннюю программу просвещения в области Web3 для сельской местности" члены сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за рубежом, а также проводили лекции в университетах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше профессионалов, полных энтузиазма по поводу Web3 и развития сельских районов. Это двустороннее взаимодействие открыло новые горизонты для набора талантов. Воодушевляет то, что новые участники непрерывно присоединяются, внося в сообщество новую энергию. Среди них есть те, кто хорошо разбирается в художественном творчестве и может добавить креативности в культурные мероприятия в сельских районах; есть те, кто специализируется на продвижении брендов и поддерживает внешнюю коммуникацию 南塘DAO; а также есть те, кто достиг значительных успехов в области организационных исследований и вносит мудрость в оптимизацию механизмов управления сообщества. Эти новые участники не только принесли профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития 南塘DAO.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Открытость миру, извлечение опыта
Каковы истинные потребности деревни? Может ли Web3 привнести новую динамику в развитие деревни? Как внедрить DAO — это задача не только для Нантанга, но и глобальный вызов. DAO Нантанга провело исследование нескольких международных примеров DAO, среди которых есть немало вдохновляющих случаев, связанных со строительством деревень. Например, в японской деревне Ямакосидзи, реагируя на проблемы восстановления после землетрясения и старения населения, был запущен проект "Nishikigoi NFT", основанный на местном продукте "锦鲤", где владельцы NFT рассматриваются как "цифровые жители". Сообщество DAO, возникшее в результате этого, привлекло более 1750 участников со всего мира и собрало средства для поддержки устойчивого развития региона. Несмотря на то, что эта модель не использовала типичные элементы DAO, такие как смарт-контракты или онлайновые фонды, она действительно решила местные проблемы. Опыт деревни Ямакосидзи предосталяет Нантангу ценные идеи. Недавно деревня Ямакосидзи предложила концепцию "революции управления на основе двухуровневого DAO": используя DAO Ямакосидзи в качестве носителя, реализовать совместное управление физическими и цифровыми жителями через голосование Snapshot; одновременно, используя платформу DAO Шихуашэнь, содействовать межрегиональному сотрудничеству (например, деревня Чуйе и ущелье Тяньлун), создавая "сеть LocalDAO". Эта модель имеет много общего с текущим путем развития Нантанга и должна предоставить ему ценные рекомендации.
Еще один связанный случай — это CabinDAO — децентрализованная автономная организация, стремящаяся создать сетевые города через сообщественную кооперацию и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: 2020-2021 годы — эпоха создателей, когда создавались "Creator Cabins" как проекты финансирования резиденций для создателей; 2021-2022 годы — с бурным развитием DAO, Cabin также начинает переходить в стадию поставщика услуг DAO, в этот период сообщество создало множество медиа-брендов DAO и разработало инструменты DAO, такие как система on-chain и физические паспорта, ориентированные на сетевые сообщества; 2022-2023 годы — с волатильностью крипторынка сообщество начинает значительно сокращать команду DAO и сосредотачивается на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; с начала 2024 года ключевыми словами команды становятся "семейное сообщество", и команда решает установить более глубокую связь с местным сообществом, инициируя программу ускорения соседей (Neighborhood Accelerator) и предлагая создать сообщество, в котором люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.
Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin считает, что она больше подходит для существования в качестве разрозненной сетевой общины, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года официально в X платформе было объявлено о роспуске Cabin, и принято решение отказаться от финансирования DAO и коммерческих проектов, переключившись на чисто общественно управляемую сеть. Это решение возникло из размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетевых сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших сосредоточенных команд, которые могут быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления для распределения экологических грантов из существующих кассовых потоков. Сообщества, управляемые общественностью, лучше всего подходят для выполнения роли разрозненных соединительных организаций, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в сельских общинах вопрос о том, как найти место для DAO в сельских сообществах и какую ценность оно может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей, с которой сталкивается весь мир.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Углубление в местные условия, поиск преимуществ
Изучая опыт мировых пионеров, как укорениться на местном уровне, необходимо проводить глубокие исследования и анализ на основе местной реальности. 南塘DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать реальные цели и программу действий.
Село Наньтанг славится своим историческим опытом демократического управления, а общественное внимание является наибольшим преимуществом этой земли. Оглядываясь на историю Наньтанга, можно заметить, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, а важные исторические вехи всегда резонировали с передовыми организационными концепциями в условиях великой эпохи — с конца 1990-х до начала 2000-х годов гражданские движения набирали силу, начались движения за права человека и экологические движения, граждане смогли защищать свои права через юридические пути и коллективные действия. В Наньтанге также начались организационные усилия фермеров по защите прав, внедрению местных выборов и осуществлению самоуправления деревнями. С 2003 по 2004 годы цель организации фермеров постепенно изменилась с защиты прав на строительство. Как сказал Ян Юнбяо: "Ранее мы защищали права с позиции противостояния, после создания кооперативов наша повседневная работа заключается в том, чтобы развивать средства к существованию, культурное строительство и самоуправление деревнями для защиты прав." Позже в процессе организации фермеров он заимствовал западную цивилизацию, внедрил правила обсуждения и осуществил локализацию передовых концепций управления (в 2008 году), на этом этапе экономика и культура деревни быстро развивались. Ян Юнбяо однажды отметил в разговоре о строительстве деревень: "Возрождение сельских районов — это не просто возрождение отрасли или организаций, это обязательно должно вернуться к 'возрождению человека', нужно подумать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Наньтанг DAO продолжает традицию организационных инноваций и символизирует последнюю попытку интеграции местной этики и современной цивилизации.
От правозащитной организации до правил обсуждения, от кооператива до南塘DAO, за последние 30 лет南塘 испытал различные формы демократического управления. Однако необходимо осознать, что независимо от инноваций в организационной форме ключевым моментом является то, сосредоточены ли усилия на "связях между людьми", решаются ли основные потребности местных фермеров. Утешительно, что различные попытки, проведенные в прошлом и продолжающиеся в настоящее время, уже начали приносить неплохой "связевой" эффект. После совместного проживания и обучения членов DAO и членов кооператива в течение некоторого времени происходят удивительные химические реакции. Во время полевых исследований я заметил, что местная молодежь, сталкиваясь с проблемой распределения труда при совместном приготовлении пищи, активно применяет правила обсуждения Роберта, эффективно согласовывая и формируя консенсус о распределении труда через "предложения" и "повторные обсуждения". Я также почувствовал зарождение сознания равноправия среди местной молодежи; они начинают самостоятельно организовываться, совместно размышляя о проблемах, таких как недостаточная прозрачность решений, нечеткость ответственности и правил в вопросах местной работы и жизни. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным богатством для будущего развития南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты, планируя создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодую аудиторию. Возможно, основываясь на взаимных потребностях и действуя с уважением друг к другу, мы сможем стать источником новых возможностей на этой земле.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Написано в конце
Несмотря на существующие конфликты,融合乡建与Web3 представляется многообещающим. Со временем и на практике обе стороны могут достичь консенсуса, преодолевая конфликты, и создать модель управления, учитывающую как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем 南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, также должна укореняться в культурной почве деревни и учитывать насущные интересы жителей, сосредотачиваясь на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно затрагивали душу деревенского общества.
Как вы относитесь к исследованию DAO в сельской местности?
Сельское строительство и DAO подобны двум кругам, которые изначально касаются друг друга: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревень, в то время как DAO переосмысляет доверие и механизмы сотрудничества с помощью децентрализованных технологических концепций. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая работников Web3, стремящихся погрузиться в сельскую местность, и людей, желающих принять новые технологии в сельском строительстве. Однако, из-за кратковременного знакомства, различий в ценностях и культурном фоне, внутри этого пересечения неизбежно возникают трения, включая столкновение децентрализованной логики самоуправления и культуры коллективизма деревни, а также согласование внешних идей и местных традиций.
Суть проблемы заключается в том, как DAO, как новая форма организации, может найти свои границы и возможности в структуре управления деревнями? На примере практики Наньтанг DAO, если выпуск бобов Наньтанг всего лишь является цифровой репликой традиционной системы начисления баллов (например, система трудовых баллов) в деревенском управлении, и его полезность, простота использования даже не может превзойти другие существующие "альтернативные валюты"; если голосование на основе токенов лишь заменяет прямую демократию на цифровой платформе Web3, но фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, то сколько изменений мы можем ожидать от такого так называемого "инновационного" подхода в деревенском обществе? Эти вопросы, хоть и представлены на примере Наньтанг DAO, на самом деле являются универсальным вызовом для всех будущих DAO по строительству деревень или подобных организаций.
Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы управления организациями. Любой организационный дизайн не совершенен, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключевыми для организации в ответ на вызовы устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, и они находятся в состоянии сосуществования, а не взаимозамещения. Если рассматривать децентрализацию и степень автономии как спектр, различные организации в истории, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят из-за недостаточного понимания этого вопроса; пытаясь реализовать коммерческий проект, они обнаруживают, что более централизованный подход оказывается более эффективным. Пытаясь распределить средства с помощью DAO, большинство людей часто не являются бенефициарами, и экономическая выгода часто оказывается монополизирована немногими. Некоторые DAO, сосредоточенные на строительстве сетей сообществ, после некоторого времени работы обнаруживают, что не могут найти свое место в DAO. Ярким примером является решение Фонда Uniswap во время голосования предоставить 165 миллионов долларов США в виде вознаграждений за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены ставят под сомнение, почему фонд должен выходить...