Записки Наньтанг DAO (вторая часть)

Пройти свой путь

История 南塘DAO продолжается, несмотря на множество вызовов, всё продолжает развиваться естественным образом и постоянно возникает. Сообщество исследует вперед через проб и ошибок, в поисках изменений для выявления новых возможностей. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в районе Пудзянь города Чэнду, пытаясь запустить новый проект, чтобы найти истинную точку пересечения "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, некоторые решили остаться в 南塘, предложив инициативу "жить хорошо", организуя мероприятия по совместному обучению блокчейну для местной молодежи, музыкальные группы и так далее, продолжая углубляться в сообщество. Одна сторона исследует внешние возможности, а другая укореняется на месте, два пути идут параллельно. Прокладывать новые дороги всегда тяжело, но, как говорится: "Пессимисты обычно правы, оптимисты же продолжают двигаться вперед." Оптимисты 南塘DAO своими действиями пишут свой собственный ответ.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Привлечение большего количества профессиональных кадров

Таланты являются основой развития любой организации. Cikey размышлял о том, что на начальном этапе создания 南塘DAO не удалось эффективно привлечь "действительно понимающих блокчейн и Web3 специалистов", и, к тому же, ранние участники в целом не имели зрелого опыта в строительстве деревень, что привело к тому, что сообщество прошло через множество ошибок в процессе исследования. К счастью, сообщество осознало этот недостаток и приняло ряд мер по его улучшению. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных экспертов из отрасли и создать "Группу по управлению 南塘DAO", которая будет предоставлять профессиональное посредничество по внутренним спорам и системные рекомендации для стратегического направления каждого квартала. Кроме того, через "Двустороннюю программу просвещения в области Web3 для строительства деревень" участники сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за рубежом, а также проводили лекции в вузах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше профессионалов, полных энтузиазма в области Web3 и строительства деревень. Эта двусторонняя интеракция открыла новые горизонты для привлечения талантов. Воодушевляет то, что новые участники продолжают поступать, внося новую энергию в сообщество. Некоторые из них обладают навыками в области художественного творчества, что может добавить креативности в культурные мероприятия деревни; другие владеют брендингом и поддерживают внешнюю коммуникацию 南塘DAO; третьи добились значительных успехов в области организационных исследований и вносят мудрость в оптимизацию механизмов управления сообществом. Эти новые участники не только принесли профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития 南塘DAO.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Ориентируясь на мир, заимствуя опыт

Каковы реальные потребности сельских районов? Может ли Web3 внести новый импульс в развитие деревень? Реализация DAO - это не только задача Нантанга, но и общая проблема для всего мира. DAO Нантанга провела исследование нескольких международных примеров DAO, среди которых есть и полезные для сельского строительства идеи. Например, в японской деревне Ямагосидзима, при восстановлении после землетрясения и решении проблемы старения населения, был запущен проект "Nishikigoi NFT", основанный на местном продукте - "锦鲤". Владельцы NFT рассматривались как "цифровые жители деревни". Образовавшееся DAO-сообщество привлекло более 1750 членов со всего мира и собрала средства для поддержки устойчивого развития региона. Хотя эта модель не использовала такие типичные элементы DAO, как смарт-контракты или онлайновые фонды, она действительно решила местные проблемы. Опыт деревни Ямагосидзима является вдохновением для DAO Нантанга. В последнее время Ямагосидзима предложила концепцию "революции управления на основе двойного DAO": используя Ямагосидзима DAO в качестве платформы, для совместного управления физическими и цифровыми жителями деревни через голосование Snapshot; одновременно с этим, используя DAO Shihua для содействия межрегиональному сотрудничеству (например, деревня Чуиэ и ущелье Тяньлун), создавая "сеть LocalDAO". Эта модель схожа с текущим путем развития Нантанга и может дать ему ценные рекомендации.

Еще один связанный случай - это CabinDAO - децентрализованная автономная организация, нацеленная на создание сетевых городов через сообщество и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: эпоха создателей с 2020 по 2021 год, создание "Creator Cabins" как проекта финансирования резиденций для создателей; 2021-2022 годы, когда DAO процветало, Cabin также начала переходить в стадию поставщика услуг DAO, в течение которого сообщество создало множество медиабрендов DAO и разработало различные инструменты DAO, такие как онлайновые и физические паспортные системы для сетевых сообществ; с 2022 по 2023 год, в условиях волатильности крипторынка, сообщество начало значительно сокращать команды DAO и сосредоточиться на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; с начала 2024 года ключевыми словами команды стали "семейное сообщество", команда решила установить более глубокую связь с местными сообществами, они инициировали программу ускорения соседей (Neighborhood Accelerator), предложив создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно растят детей.

Стоит отметить и поразмышлять, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin считает, что она лучше всего подходит в качестве разрозненной сетевой общины, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о своем распаде, решив отказаться от финансирования DAO и коммерческих проектов, переключившись на чисто сетевую общину. Это решение возникло из размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетевых сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, которые могут быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста бизнеса. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления для распределения экосистемных грантов из существующих денежных потоков. Сетевые сообщества лучше всего подходят для того, чтобы служить разрозненными соединительными организациями, позволяя многим людям независимо исследовать соседние пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в сельском строительстве вопрос о том, как найти позиционирование DAO в сельских общинах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей, с которой сталкивается весь мир.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Углубляясь в местность, ищем преимущества

Учаясь у мировых первопроходцев, как укорениться на месте, необходимо основываться на глубоких исследованиях и анализе местной действительности. Южный Танг DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать реалистичные цели и план действий.

Село Нантан известное своей историей демократического управления, социальное внимание является крупнейшим преимуществом этой земли. Оглядываясь на историю Нантана, можно заметить, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, и важные исторические моменты всегда перекликались с передовыми организационными концепциями в условиях большой эпохи - с конца 1990-х до начала 2000-х годов гражданские движения набирали обороты, появились движения за права и охрану окружающей среды, граждане смогли защищать свои права через правовые средства и коллективные действия. И Нантан также начал организовывать протесты фермеров за свои права, внедряя местные выборы и реализуя самоуправление деревенских жителей. С 2003 по 2004 год цель организации фермеров постепенно сместилась с защиты прав на строительство. Как отметил Ян Юньбяо: "Ранее мы защищали права с точки зрения конфликта, после создания кооператива наша повседневная работа заключается в защите прав через развитие средств к существованию, культурное строительство и строительство деревенского самоуправления." Позже, в процессе организации фермеров, он заимствовал западную цивилизацию, внедрив правила обсуждения, что позволило реализовать концепцию передового управления в местных условиях (в 2008 году), на этом этапе экономическая и культурная жизнь деревни быстро развивалась. Ян Юньбяо в диалоге о строительстве деревни отметил: "Возрождение села - это не просто возрождение промышленности или организации, а обязательно нужно вернуться к 'возрождению человека', нужно подумать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Нантан DAO продолжает традицию организационных инноваций, что является последней попыткой объединить местную этику и современную цивилизацию.

От правозащитных организаций до регламента обсуждений, от кооперативов до南塘DAO, на протяжении последних 30 лет南塘 пробовала различные способы демократического управления. Однако необходимо осознавать, что независимо от инноваций в организационной форме, ключевым моментом является то, сосредоточены ли усилия на "связях между людьми", решают ли они основные потребности местных фермеров. Утешает то, что прошедшие и текущие попытки уже привели к неплохому эффекту "связи"; после совместного проживания и обучения членов DAO и членов кооперативов в течение некоторого времени, некоторые удивительные химические реакции начинают происходить незаметно. Во время полевых исследований я наблюдал, как местные молодые люди, сталкиваясь с проблемой распределения обязанностей при коллективной готовке, активно использовали правила обсуждения Роберта, эффективно согласовывая распределение обязанностей через "предложение" и "повторное предложение". Я также чувствую, что у местной молодежи начинает пробуждаться сознание равноправия; они начинают самостоятельно организовываться и совместно обдумывать такие вопросы, как недостаточная прозрачность принятия решений, неясность прав и обязанностей, неопределенность правил в делах, касающихся работы и жизни на местах. Эта зарождающаяся независимая мысль и критический дух станут ценным богатством для будущего развития南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты и планирует создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодежную аудиторию. Исходя из взаимных потребностей, возможно, работа в духе взаимного уважения станет источником новой потенциальности для этой земли.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Написано в конце

Несмотря на конфликты, перспективы слияния сельского строительства и Web3 многообещающие. После времени и практического применения обе стороны могут достичь консенсуса в процессе конфликта, сформировав модель управления, которая учитывает как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии, 南塘DAO, продвигая технологии Web3 и модели управления, также должна укорениться в культурной почве деревни и насущных интересах сельских жителей, сосредоточившись на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно затронули душу сельского общества.

Как вы относитесь к исследованию DAO в деревне?

Строительство деревень и DAO подобны двум кругам, которые изначально пересекаются: строительство деревень несет в себе практику и чувства возрождения деревень, в то время как DAO переосмысляет механизмы доверия и сотрудничества с помощью децентрализованных технологических идей. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая работников Web3, стремящихся к работе в деревнях, и людей, желающих освоить новые технологии. Однако из-за кратковременного контакта, различий в ценностях и культурном фоне внутри этого пересечения неизбежно возникают трения, включая столкновения между логикой децентрализованного самоуправления и культурой коллективизма деревни, а также взаимодействие между чуждыми идеями и местными традициями.

Самый главный вопрос заключается в том, как DAO как новая организационная форма может найти свои функции и пределы возможностей в структуре управления деревней? Например, на практике 南塘 DAO, если выпуск бобов 南塘 является лишь цифровым воспроизведением традиционной системы начисления баллов в сельском управлении (например, система трудовых баллов), и его полезность, простота использования даже вряд ли сможет превзойти другие существующие "альтернативные валюты"; если голосование на основе токенов — это просто переход к прямой демократии на цифровой платформе Web3, но при этом фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от такого так называемого организационного "инновации" для сельского общества? Хотя эти вопросы иллюстрируются на примере 南塘 DAO, на самом деле это универсальные вопросы для всех будущих DAO по строительству деревень или подобных организаций.

Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы управления организациями. Любой организационный дизайн не идеален, и компромиссы и выбор в процессе управления являются ключом к тому, чтобы организация могла справляться с вызовами устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, они находятся в состоянии сосуществования, а не взаимозаменяемости. Если рассматривать децентрализацию и степень автономии как спектр, то различные виды организаций в истории, а также различные стадии развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят из-за недостатка полного понимания этой проблемы; пытаясь создать коммерческий проект, они обнаруживают, что более централизованный подход оказывается более эффективным. Они хотят распределять средства с помощью DAO, но часто большинство людей не являются бенефициарами, и экономическая выгода часто оказывается в руках немногих. А некоторые DAO, сосредотачивающиеся на строительстве сетей сообществ, после некоторого времени работы обнаруживают, что не могут найти свое место в DAO. Ярким примером является решение Фонда Uniswap в ходе голосования выделить 165 миллионов долларов в качестве вознаграждения за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задавались вопросом, почему фонд должен тратить деньги, в то время как Unisw