Переплетение деревни и Web3: Записки 南塘DAO (часть вторая)

Прокладывать путь

История南塘DAO продолжает развиваться, несмотря на множество вызовов, всё происходит естественно и непрерывно. Сообщество движется вперёд, пробуя различные подходы и открывая новые возможности. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в округе Пудзянь города Чэнду, чтобы попытаться запустить новый проект и найти истинную точку пересечения "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, некоторые участники решили остаться в南塘, предложив инициативу "хорошо жить", организуя для местной молодёжи мероприятия по совместному обучению блокчейну, музыкальные группы и так далее, продолжая углубляться в сообщество. Одна сторона исследует внешние возможности, другая укореняется на месте, два пути идут параллельно и не противоречат друг другу. Прокладывание нового пути всегда полнo трудностей, но, как говорит одна известная пословица: "Пессимисты, как правило, правы, оптимисты же продолжают двигаться вперёд." Оптимисты南塘DAO продолжают писать свой ответ действиями.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Привлечение большего числа профессионалов

Таланты являются основой развития любой организации. Сообщество осознало недостатки на ранних этапах привлечения профессионалов в области блокчейна и Web3 и приняло ряд мер по улучшению ситуации. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных специалистов из отрасли для формирования "Консультативного совета по управлению 南塘DAO", который будет предоставлять профессиональную медиацию для внутренних споров и системные рекомендации по стратегическому направлению на каждый квартал. Кроме того, через "Двустороннюю программу просвещения по Web3 для развития деревень" члены сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за рубежом, а также проводили лекции в вузах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше профессионалов, увлеченных Web3 и развитием деревень. Эта двусторонняя интеракция открыла новые горизонты для набора талантов. Воодушевляющим является то, что новые участники постоянно присоединяются, внося новую энергию в сообщество. Среди них есть те, кто умеет создавать художественные произведения, что может добавить креативности к культурным мероприятиям в деревне; те, кто хорошо разбирается в брендировании, предоставляют поддержку в внешней коммуникации 南塘DAO; и те, кто достиг значительных успехов в области организационных исследований, вносят мудрость в оптимизацию механизмов управления сообществом. Эти новые участники не только принесли профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития 南塘DAO.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Открытость миру, заимствование опыта

Каковы реальные потребности деревни? Может ли Web3 внести новый импульс в развитие деревни? То, как DAO реализуется, является не только задачей Нантанга, но и глобальным вызовом. Нантанг DAO проводил исследование нескольких международных случаев DAO, среди которых есть много вдохновляющих примеров, связанных со строительством деревни. Например, в японской деревне Ямаконудзимура, в ответ на проблемы восстановления после землетрясения и старения населения, был запущен "Nishikigoi NFT", сосредоточенный на местном продукте "锦鲤", где держатели NFT рассматривались как "цифровые деревенские жители". Созданное таким образом сообщество DAO привлекло более 1750 участников со всего мира для сбора средств в поддержку устойчивого развития региона. Хотя эта модель не использует такие типичные элементы DAO, как смарт-контракты или онлайновые фонды, она действительно решает местные проблемы. Опыт Ямаконудзимуры вдохновляет Нантанг DAO. В последнее время Ямаконудзимура предложила концепцию "двухуровневой революции управления на основе DAO": с помощью Ямгонзё DAO реализовать совместное управление между физическими деревенскими жителями и цифровыми деревенскими жителями через голосование Snapshot; одновременно с этим, используя платформу Shihua DAO, способствовать межрегиональному сотрудничеству (например, деревня Чжуйе, ущелье Тяньлун), создавая "LocalDAO сеть". Эта модель имеет много общего с текущим маршрутом развития Нантанг DAO и может предоставить ценную справочную информацию.

Другим связанным случаем является CabinDAO — децентрализованная автономная организация, посвященная созданию сетевых городов через сотрудничество сообщества и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: эпоха создателей с 2020 по 2021 год, создание "Creator Cabins" как проекта финансирования резиденций для создателей; с 2021 по 2022 год, с бурным развитием DAO, Cabin также начала переходить на этап поставщика услуг DAO, в течение которого сообщество создало множество медиа-брендов DAO и разработало инструменты DAO, такие как онлайн и физическая система паспортов для сетевых сообществ; с 2022 по 2023 год, в условиях волнений на крипторынке, сообщество начало значительно сокращать команду DAO и сосредоточилось на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; с начала 2024 года ключевыми словами команды стали "семейное сообщество", команда решила установить более глубокие связи с местным сообществом, они инициировали программу ускорения соседей (Neighborhood Accelerator) и предложили создать сообщество, в котором люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.

Стоит обратить внимание и поразмышлять над тем, что после нескольких лет постоянных экспериментов команда Cabin пришла к выводу, что лучше всего функционировать как разрозненная сеть сообщества, а не как стартап или DAO. 8 мая 2025 года официальный аккаунт Cabin объявил о своем роспуске, решив отказаться от финансирования DAO и коммерческих проектов, и перейти к чисто сообществу, управляемому сетью. Это решение стало результатом размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, которые могут быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста бизнеса. DAO лучше всего функционирует как надежный нейтральный механизм управления для распределения экосистемных грантов из существующих потоков наличности. Сообщества, управляемые сетью, лучше всего подходят для выполнения роли разрозненной соединительной организации, позволяющей многим независимо исследовать смежные пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков деревенского строительства DAO вопрос о том, как найти позиционирование DAO в сельских сообществах, и какую ценность DAO может привнести в местные сообщества, безусловно, является общей задачей, с которой сталкивается весь мир.

Углубление в местные рынки, поиск преимуществ

Изучая опыт глобальных первопроходцев, как глубоко укорениться в местной среде, необходимо основываться на местной реальности и проводить углубленные исследования и анализ. 南塘DAO должно всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческий капитал, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать реальные цели и программу действий.

Наньтанцун известен своим историческим опытом демократического управления, и общественное внимание является его главным преимуществом. Оглядываясь на историю Наньтаня, можно увидеть, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, и важные исторические моменты всегда находились в резонансе с передовыми организационными концепциями в условиях большой эпохи — с конца 1990-х до начала 2000-х годов, гражданское движение стремительно развивалось, начали возникать движения за права человека и экологические движения, граждане получили возможность защищать свои права через юридические пути и коллективные действия. Наньтань также начал организовывать протесты фермеров за права, внедрять местные выборы и осуществлять самоуправление жителей. С 2003 по 2004 год цель организации фермеров постепенно изменилась с защиты прав на строительство. Как отметил Ян Юньбяо: "Ранее мы подходили к защите прав с противостоящей точки зрения, после создания кооперативов наша повседневная работа заключается в том, чтобы защищать права через развитие средств к существованию, культурное строительство и создание сельского самоуправления." Позже, в процессе организации фермеров, он заимствовал западную цивилизацию, внедрив правила обсуждения, что привело к локализации передовых концепций управления (в 2008 году), на этом этапе экономика и культура деревни быстро развивались. Ян Юньбяо однажды отметил в разговоре о строительстве деревни: "Возрождение деревни — это не просто возрождение промышленности или организаций, это обязательно должно возвращаться к 'возрождению человека', нужно думать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Наньтань DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку интеграции местной этики с современной цивилизацией.

От правозащитных организаций до правил процедуры, от кооперативов до DAO Nantang, за последние 30 лет Nantang пробовал различные способы демократического управления. Тем не менее, важно понимать, что независимо от того, насколько новаторской является организационная форма, ключевым является то, фокусируется ли она на «человеческих связях» и удовлетворяет ли она фундаментальные потребности местных фермеров. Отрадно отметить, что прошлые и текущие попытки дали хороший эффект «связи», и после того, как члены DAO и члены кооператива жили и учились вместе в течение некоторого времени, некоторые замечательные химические реакции спокойно происходят. Во время экскурсии я заметил, что, столкнувшись с проблемой разделения труда в коллективной кухне, местная молодежь проявила инициативу использовать правила процедуры Роберта для эффективного ведения переговоров и формирования консенсуса по вопросу о разделении труда с помощью «движения» и «пересмотра». Я также почувствовал прорастание осознания местной молодежью равных прав, и они начали спонтанно организовываться, чтобы задуматься о проблемах отсутствия прозрачности в принятии решений, неясности в правах и обязанностях, а также неясности в правилах работы и жизни на местах. Зарождение этого независимого мышления и критического духа станет ценным активом для будущего развития Nantang. С другой стороны, кооперативы также расширяют свое мышление и планируют создать «третье место» для цифровых кочевников, чтобы они могли общаться с более широким кругом молодых людей. Понимание потребностей друг друга и уважительное отношение к делу может стать источником мотивации для новых возможностей в этой стране.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Написано в конце

Несмотря на существующие конфликты, перспективы интеграции сельского строительства и Web3 выглядят многообещающими. После времени и практического опыта обе стороны могут прийти к общему мнению через столкновения, формируя модели управления, которые учитывают как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии 南塘DAO при продвижении технологий и моделей управления Web3 также необходимо укорениться в культурной почве деревни и непосредственных интересах жителей, сосредоточив внимание на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно коснулись души сельского общества.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Как вы относитесь к исследованию DAO в сельской местности?

Сельское строительство и DAO похожи на два изначально касающихся круга: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревень, тогда как DAO переосмысляет доверие и механизмы сотрудничества с помощью децентрализованной технологической концепции. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая веб3-специалистов, стремящихся работать в сельской местности, и людей, желающих принять новые технологии в сельском строительстве. Однако, из-за короткого времени взаимодействия, различий в ценностях и культурном контексте, в этом пересечении неизбежно возникают трения: сталкиваются логика децентрализованного управления и культура коллективизма в деревне, а также идет процесс согласования внешних идей и местных традиций.

Ключевой вопрос заключается в том, как DAO как новая организационная форма может найти свое место и границы возможностей в структуре управления деревней? На примере практики Нантанга DAO, если выпуск бобов Нантанга является лишь цифровой репликой традиционной системы начисления баллов в сельском управлении (например, система трудовых баллов), и его полезность, простота использования даже не может превзойти другие существующие "альтернативные валюты"; если голосование на основе токенов просто переводится в прямую демократию на цифровой платформе Web3, но фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, чего мы можем ожидать от такого так называемого организационного "инновации" в отношении изменений в сельском обществе? Хотя эти вопросы поднимаются на конкретном примере Нантанга DAO, они на самом деле являются универсальным вызовом для всех будущих DAO по строительству деревень или подобных организаций.

Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы управления организациями. Любой организационный дизайн не идеален, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организация справляется с вызовами устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, и они существуют в состоянии сосуществования, а не взаимозамещения. Если рассматривать децентрализацию и степень автономии как спектр, то различные исторические организации, а также различные этапы развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят из-за недостатка понимания этой проблемы; когда они пытаются создать коммерческий проект, часто оказывается, что более централизованный подход работает лучше. Они хотят распределять средства через DAO, но зачастую большинство людей не являются выгодоприобретателями, и экономическая выгода часто оказывается в руках немногих. А некоторые DAO, сосредоточенные на строительстве сетей сообществ, после некоторого времени работы обнаруживают, что не могут найти свое место в DAO. Ярким примером является случай, когда один фонд в ходе голосования решил предоставить значительные вознаграждения за ликвидность для одного проекта, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задавались вопросом, почему фонд должен финансировать это, в то время как централизованные структуры зарабатывают миллионы долларов на фронтальных сборах?

Поэтому, вместо того чтобы стремиться к созданию идеального DAO, практики сельского строительства должны больше задумываться и исследовать некоторые практические вопросы: в каких случаях необходимо организовывать людей в формате DAO? DAO