Catatan DAO Nantang (Bagian Kedua)

Menemukan jalan keluar

Cerita tentang DAO Nantung masih berlanjut, meskipun menghadapi berbagai tantangan, semuanya masih berkembang secara alami dan terus muncul. Komunitas menjelajahi jalan dengan mencoba dan kesalahan, menggali kemungkinan baru dalam pencarian perubahan. Beberapa anggota inti telah pergi ke Desa Jianta, Kabupaten Pujiang, Chengdu, untuk mencoba memulai proyek baru, berusaha menemukan titik pertemuan yang sebenarnya antara "pembangunan desa dan Web3", membangun "DAO Kewirausahaan Desa". Sementara itu, beberapa memilih untuk tetap di Nantung, mengajukan inisiatif "hidup dengan baik", dengan mengorganisir pemuda setempat untuk melakukan pembelajaran bersama blockchain, kegiatan band, dan lainnya, terus menggarap komunitas. Satu sisi menjelajah ke luar, satu sisi berakar di lokal, dua jalur berjalan berdampingan tanpa bertentangan. Membuka jalan baru selalu penuh tantangan, tetapi seperti kata pepatah: "Orang yang pesimis seringkali benar, tetapi optimis terus melangkah." Para optimis DAO Nantung sedang menulis jawaban mereka sendiri dengan tindakan.

menarik lebih banyak talenta profesional

Sumber daya manusia adalah dasar bagi perkembangan organisasi mana pun. Cikey pernah merenungkan, pada awal pendiriannya, South Tang DAO tidak berhasil menarik "talenta yang benar-benar memahami blockchain dan Web3" secara efektif, ditambah dengan kurangnya pengalaman dalam pembangunan desa di kalangan anggota awal, komunitas telah melalui banyak jalan yang salah dalam eksplorasi. Untungnya, komunitas telah menyadari kelemahan ini dan mengambil serangkaian langkah perbaikan. Saat ini, South Tang DAO berencana untuk mengundang para ahli senior di industri, membentuk "Tim Panduan Tata Kelola South Tang DAO", untuk memberikan mediasi profesional untuk sengketa internal dan memberikan saran sistematis untuk arah strategis setiap kuartal. Selain itu, melalui "Program Pencerahan Bilateral Pembangunan Desa Web3", anggota komunitas telah berpartisipasi dalam berbagai acara Web3 baik di dalam maupun luar negeri, serta melakukan presentasi di universitas, yang tidak hanya meningkatkan keterampilan profesional mereka sendiri tetapi juga menarik lebih banyak profesional yang penuh semangat terhadap Web3 dan pembangunan desa untuk bergabung. Interaksi dua arah ini membuka babak baru dalam perekrutan talenta. Yang menggembirakan, anggota baru terus berdatangan, memberikan energi baru bagi komunitas. Beberapa dari mereka mahir dalam kreasi seni, dapat menambah kreativitas dalam kegiatan budaya desa; beberapa ahli dalam promosi merek, memberikan dukungan untuk komunikasi eksternal South Tang DAO; dan ada juga yang memiliki prestasi dalam penelitian organisasi, memberikan wawasan untuk optimasi mekanisme tata kelola komunitas. Anggota baru ini tidak hanya membawa keterampilan profesional tetapi juga membuka lebih banyak kemungkinan untuk perkembangan masa depan South Tang DAO.

Menghadapi dunia, menyerap pengalaman

Apa kebutuhan nyata desa? Dapatkah Web3 memberikan dorongan baru untuk pengembangan desa? Bagaimana DAO diimplementasikan bukan hanya menjadi isu bagi Nantang, tetapi juga tantangan bersama di seluruh dunia. Nantang DAO telah meneliti beberapa kasus internasional DAO, yang tidak sedikit memberikan inspirasi terkait dengan pembangunan desa. Misalnya, Desa Yamakoshi di Jepang meluncurkan "Nishikigoi NFT" yang berpusat pada produk lokal "koi" untuk menangani tantangan pemulihan pasca gempa bumi dan masalah penuaan populasi. Pemegang NFT dianggap sebagai "warga desa digital". Komunitas DAO yang terbentuk ini menarik lebih dari 1750 anggota dari seluruh dunia untuk mengumpulkan dana guna mendukung pembangunan berkelanjutan daerah. Meskipun model ini tidak menggunakan elemen khas DAO seperti kontrak pintar atau treasury on-chain, namun secara nyata menyelesaikan masalah lokal. Pengalaman Desa Yamakoshi memberikan banyak inspirasi bagi Nantang DAO. Baru-baru ini, Desa Yamakoshi lebih lanjut mengusulkan gagasan "revolusi tata kelola yang didorong oleh DAO dua tingkat": menggunakan Yamakoshi DAO sebagai wadah untuk mewujudkan pemerintahan bersama antara warga desa fisik dan warga desa digital melalui keputusan voting Snapshot; sekaligus menggunakan Shihua DAO sebagai platform untuk mempromosikan kolaborasi lintas daerah (seperti Desa Shuiye dan Tianlongxia), membangun jaringan "LocalDAO". Model ini mirip dengan jalur pengembangan Nantang DAO saat ini, dan seharusnya dapat memberikan referensi yang berharga.

Kasus terkait lainnya adalah CabinDAO—sebuah organisasi otonom terdesentralisasi yang berkomitmen untuk membangun kota jaringan melalui kolaborasi komunitas dan inovasi teknologi. Perkembangan ini dibagi menjadi empat tahap: era kreator 2020-2021, mendirikan "Creator Cabins" sebagai proyek tempat tinggal untuk mendanai kreator; 2021-2022, seiring dengan perkembangan pesat DAO, Cabin juga mulai memasuki tahap penyedia layanan DAO, selama periode ini komunitas menciptakan banyak merek media DAO, mengembangkan alat DAO seperti sistem paspor on-chain dan fisik untuk komunitas jaringan; 2022-2023, dengan gejolak pasar kripto, komunitas mulai mengurangi tim DAO secara signifikan dan fokus pada menciptakan komunitas alami untuk para digital nomad dan membangun jaringan co-living global; awal 2024, kata kunci tim berubah menjadi "komunitas keluarga", tim memutuskan untuk membangun koneksi yang lebih dalam dengan komunitas lokal, mereka meluncurkan rencana akselerator lingkungan (Neighborhood Accelerator), mengusulkan untuk membangun komunitas yang tinggal di dekat teman dan bersama-sama membesarkan anak.

Yang patut dicontoh dan direnungkan adalah, setelah beberapa tahun eksplorasi yang berkelanjutan, tim Cabin percaya bahwa itu lebih cocok sebagai jaringan komunitas yang longgar, bukan sebagai perusahaan rintisan atau DAO. Pada 8 Mei 2025, Cabin secara resmi mengumumkan pembubaran, memutuskan untuk melepaskan pendanaan DAO dan proyek komersial, beralih ke jaringan yang sepenuhnya didorong oleh komunitas. Keputusan ini berasal dari refleksi tentang berbagai model kewirausahaan, DAO, dan jaringan komunitas: "Perusahaan rintisan yang didukung oleh modal ventura paling cocok untuk tim kecil yang fokus, mampu bertransformasi dengan cepat, mencari peluang bisnis pertumbuhan tinggi yang secara finansial layak dalam jangka pendek. DAO paling cocok sebagai mekanisme tata kelola netral yang dapat dipercaya, digunakan untuk mendistribusikan dana ekosistem dari protokol arus kas yang ada. Jaringan yang didorong oleh komunitas paling cocok berfungsi sebagai organisasi penghubung yang longgar, memungkinkan banyak orang untuk secara mandiri menjelajahi jalur yang berdekatan, membangun apa yang mereka anggap paling menarik dan berharga." Bagi praktisi DAO pembangunan desa, bagaimana menemukan posisi DAO dalam komunitas pedesaan, nilai apa yang dapat dibawa DAO kepada komunitas lokal, tanpa diragukan lagi adalah isu bersama yang dihadapi seluruh dunia.

Mendalami lokal, mencari keunggulan

Sambil belajar dari pelopor global, bagaimana cara berakar di lokal perlu didasarkan pada penelitian dan analisis mendalam tentang kondisi setempat. DAO Nantung perlu mengevaluasi secara menyeluruh sumber daya ekonomi, manusia, budaya spiritual, politik, modal sosial, lokasi, dan lingkungan alam setempat untuk merumuskan tujuan dan rencana aksi yang praktis.

Desa Nantang terkenal dengan pengalaman sejarah dalam pemerintahan demokratis, perhatian masyarakat adalah keunggulan terbesar dari tanah ini. Mengingat sejarah Nantang, dapat dilihat bahwa hasrat untuk mengejar demokrasi dan hak tidak pernah berhenti, dan titik-titik sejarah pentingnya selalu beresonansi dengan ideologi organisasi maju dalam lingkungan zaman besar—dari akhir 1990 hingga awal 2000, gerakan warga muncul dengan pesat, gerakan pengacara hak dan gerakan lingkungan mulai berkembang, warga dapat mempertahankan hak mereka melalui jalur hukum dan tindakan kolektif. Nantang juga mulai mengorganisir perjuangan hak petani, melaksanakan pemilihan di tingkat dasar dan menerapkan otonomi desa. Dari tahun 2003-2004, tujuan organisasi petani secara bertahap bergeser dari mempertahankan hak menjadi pembangunan. Seperti yang diungkapkan oleh Yang Yunbiao: "Dulu kami mempertahankan hak dari sudut pandang yang bersifat antagonis, setelah mendirikan koperasi, pekerjaan sehari-hari kami adalah menggunakan pengembangan mata pencaharian, pembangunan budaya, dan pembangunan otonomi desa untuk mempertahankan hak." Kemudian, dalam proses organisasi petani, ia mengadaptasi peradaban Barat dengan memperkenalkan aturan perundingan, mewujudkan lokalisasi konsep pemerintahan yang maju (tahun 2008), pada tahap ini, ekonomi dan budaya desa berkembang dengan pesat. Yang Yunbiao pernah menunjukkan dalam perbincangan pembangunan desa: "Revitalisasi desa bukanlah sekadar revitalisasi industri, revitalisasi organisasi, tetapi harus kembali kepada 'revitalisasi manusia', harus memikirkan bagaimana membuat orang hidup dengan senyuman dan martabat." Kini, pendirian Nantang DAO melanjutkan tradisi inovasi organisasi, menandai upaya terbaru dalam penggabungan etika lokal dengan peradaban modern.

Dari organisasi hak-hak hingga aturan debat, dari koperasi hingga South Tang DAO, selama 30 tahun terakhir South Tang telah mencoba berbagai cara pemerintahan demokratis. Namun, perlu disadari bahwa terlepas dari inovasi bentuk organisasi, kuncinya adalah apakah fokus pada "koneksi antar manusia", apakah telah memenuhi kebutuhan mendasar petani lokal. Menggembirakan bahwa berbagai upaya yang telah dilakukan dan masih berlangsung telah menghasilkan efek "koneksi" yang baik, setelah anggota DAO dan anggota koperasi tinggal bersama dan belajar bersama selama beberapa waktu, beberapa reaksi kimia yang indah mulai terjadi secara diam-diam. Saat melakukan penelitian di lapangan, saya mengamati bahwa para pemuda setempat, ketika menghadapi masalah pembagian tugas dalam memasak secara kolektif, secara proaktif menggunakan aturan debat Robert, bernegosiasi dengan efisien melalui "usulan" dan "tinjauan kembali" serta membentuk konsensus pembagian tugas. Saya juga merasakan munculnya kesadaran kesetaraan di kalangan pemuda setempat; mereka mulai secara sukarela mengorganisir diri mereka sendiri dan bersama-sama memikirkan masalah yang ada dalam pekerjaan dan kehidupan setempat, seperti kurangnya transparansi dalam pengambilan keputusan, kurang jelasnya tanggung jawab dan kewenangan, serta tidak cukup jelasnya aturan. Munculnya pemikiran independen dan semangat kritis ini akan menjadi aset berharga bagi perkembangan masa depan South Tang. Di sisi lain, koperasi juga sedang memperluas pemikiran, merencanakan untuk membangun "ruang ketiga" yang melayani para digital nomad, untuk menghubungkan kelompok pemuda yang lebih luas. Berdasarkan saling melihat kebutuhan satu sama lain, melakukan pekerjaan dengan cara yang saling menghormati, mungkin akan menjadi sumber energi untuk melahirkan kemungkinan baru di tanah ini.

Ditulis di Akhir

Meskipun ada konflik, prospek integrasi pembangunan pedesaan dan Web3 sangat menjanjikan. Setelah melalui waktu dan praktik, kedua belah pihak diharapkan dapat menemukan konsensus melalui konflik, membentuk model pemerintahan yang memperhatikan otonomi individu dan kolaborasi kolektif. Dalam perkembangan di masa depan, Nan Tang DAO perlu mempromosikan teknologi dan model pemerintahan Web3, sekaligus berakar pada budaya pedesaan dan kepentingan langsung masyarakat desa, dengan fokus pada pemecahan kebutuhan paling mendasar di desa, sehingga teknologi digital baru benar-benar dapat menyentuh jiwa masyarakat pedesaan.

Bagaimana pendapat Anda tentang eksplorasi DAO di pedesaan?

Pembangunan desa dan DAO bagaikan dua lingkaran yang awalnya bersinggungan: Pembangunan desa memuat praktik dan perasaan kebangkitan desa, sementara DAO merombak mekanisme kepercayaan dan kolaborasi dengan ideologi teknologi desentralisasi. Dalam beberapa tahun terakhir, kedua bidang ini mulai bertemu, menarik para profesional Web3 yang terjun ke desa serta individu yang ingin mengadopsi teknologi baru dalam pembangunan desa. Namun, karena waktu interaksi yang singkat serta perbedaan nilai dan latar belakang budaya, pertemuan ini tidak terhindarkan dari gesekan, baik itu benturan antara logika otonomi desentralisasi dan budaya kolektivisme desa, maupun penggabungan antara ide-ide luar dan tradisi lokal.

Masalah yang paling mendasar adalah, sebagai bentuk organisasi baru, bagaimana DAO dapat menemukan ruang lingkup perannya dan batas kemampuannya dalam struktur tata kelola desa? Mengambil praktik Nantung DAO sebagai contoh, jika penerbitan kedelai Nantung hanyalah digitalisasi dari sistem poin tata kelola desa tradisional (seperti sistem poin kerja), dan kegunaannya, kemudahan penggunaan, bahkan sulit untuk mengungguli "mata uang alternatif" yang sudah ada; jika pemungutan suara berbasis token hanya menjadi demokrasi langsung di platform digital Web3, tetapi secara substansial mengecualikan warga desa dari proses pengambilan keputusan demokratis, seberapa banyak perubahan yang bisa kita harapkan dari "inovasi" organisasi yang disebut-sebut ini untuk masyarakat desa? Meskipun masalah ini menggunakan Nantung DAO sebagai wadah konkret, pada kenyataannya, ini adalah pertanyaan umum bagi semua DAO pembangunan desa di masa depan atau organisasi serupa.

Selain itu, harus diakui bahwa DAO bukanlah jawaban akhir untuk semua masalah tata kelola organisasi. Setiap desain organisasi tidaklah sempurna, dan pertimbangan serta pilihan dalam proses tata kelola adalah kunci bagi organisasi untuk menghadapi tantangan keberlanjutan. Berbagai bentuk organisasi memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing, dan mereka saling coexist, bukan saling menggantikan. Jika kita melihat desentralisasi dan tingkat otonomi sebagai spektrum, berbagai jenis organisasi dalam sejarah, serta berbagai tahap perkembangan organisasi yang sama, berada di posisi yang berbeda pada spektrum ini. Banyak kegagalan DAO berasal dari kurangnya pemahaman yang cukup tentang masalah ini; mereka ingin menjalankan proyek bisnis, tetapi menemukan bahwa pendekatan yang lebih terpusat lebih baik. Mereka ingin menggunakan cara DAO untuk mendistribusikan dana, tetapi seringkali sebagian besar orang bukanlah penerima manfaat, dan keuntungan ekonomi sering kali didominasi oleh segelintir orang. Sementara beberapa DAO yang fokus pada membangun jaringan komunitas setelah beroperasi selama beberapa waktu, menemukan bahwa sepertinya mereka juga tidak dapat menemukan posisi DAO mereka. Contoh yang jelas adalah, suatu yayasan pada saat pemungutan suara, memutuskan untuk memberikan hadiah pertambangan likuiditas besar untuk suatu proyek, yang memicu kemarahan di dalam DAO. Anggota mempertanyakan mengapa yayasan harus mengeluarkan uang, sementara entitas terpusat mendapatkan ratusan dari biaya frontend.