قصة DAO نانتانغ لا تزال مستمرة، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، لا يزال كل شيء يتطور بشكل طبيعي ويتجلى باستمرار. المجتمع يستكشف طريقه من خلال التجارب والخطأ، ويكتشف إمكانيات جديدة في السعي للتغيير. بعض الأعضاء الرئيسيين قد انتقلوا إلى قرية جيانتا في منطقة بوجيانغ بمدينة تشنغدو، محاولين بدء مشروع جديد، ساعين للعثور على نقطة التقاء حقيقية بين "بناء الريف وWeb3"، وبناء "DAO لريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار جياو البقاء في نانتانغ، وقدّم مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم أنشطة تعليم blockchain للشباب المحلي، وفعاليات الفرق الموسيقية، مما يعمق التفاعل في المجتمع. أحدهم يستكشف الخارج والآخر يتجذر محلياً، وطريقتان تسيران جنباً إلى جنب دون تعارض. فتح طرق جديدة دائماً ما يكون مليئاً بالصعوبات، لكن كما تقول تلك المقولة: "المتشائمون غالباً ما يكونون على حق، بينما المتفائلون يستمرون في التقدم." المتفائلون في DAO نانتانغ، يكتبون إجاباتهم الخاصة من خلال الأفعال.
الموهبة هي حجر الزاوية لأي منظمة. لقد عكس Cikey أن DAO نانتانغ لم يكن قادرًا في البداية على جذب "المواهب التي تفهم حقًا blockchain وWeb3" بفعالية، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا عمومًا يفتقرون إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما أدى إلى أن المجتمع خاض العديد من الطرق المنحنية خلال الاستكشاف. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه النقطة الضعيفة، واتخذ سلسلة من التدابير التحسينية. حاليًا، تخطط DAO نانتانغ لدعوة خبراء كبار في الصناعة لتشكيل "مجموعة توجيه حوكمة DAO نانتانغ"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، وتقديم اقتراحات منهجية حول الاتجاه الاستراتيجي لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإلهام الثنائي في بناء القرى Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 داخل البلاد وخارجها، ودخلوا الجامعات لإلقاء محاضرات، مما عزز ليس فقط كفاءتهم المهنية ولكن أيضًا جذب المزيد من المحترفين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت أفقًا جديدًا في استقطاب المواهب. ومن المثير للإعجاب أن الأعضاء الجدد يتدفقون باستمرار، مما يضخ حيوية جديدة في المجتمع. بعضهم يتقن الإبداع الفني، مما يمكنه من إضافة الإبداع للأنشطة الثقافية في القرى؛ والبعض الآخر متمكن في ترويج العلامات التجارية، مما يقدم الدعم للاتصالات الخارجية لـ DAO نانتانغ؛ وهناك من حقق إنجازات في مجال البحث التنظيمي، مما يساهم بحكمة في تحسين آليات الحوكمة في المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لم يجلبوا فقط مهارات احترافية، بل فتحوا أيضًا المزيد من الاحتمالات لتطور DAO نانتانغ في المستقبل.
ما هي الاحتياجات الحقيقية للريف؟ هل يمكن لـ Web3 أن تضخ طاقة جديدة في تنمية الريف؟ كيفية تطبيق DAO ليست فقط قضية نانتانغ، بل هي أيضًا تحدٍ مشترك على مستوى العالم. قامت نانتانغ DAO بدراسة العديد من حالات DAO الدولية، والتي لم تفتقر إلى الإلهام المرتبط بشكل وثيق ببناء الريف. على سبيل المثال، في مواجهة إعادة الإعمار بعد الزلزال ومشكلة الشيخوخة السكانية، أطلقت قرية ياماجوشي في اليابان "Nishikigoi NFT" التي تركز على المنتج المحلي "كوي"، واعتبرت حاملي NFT "مقيمين رقميين". جذب مجتمع DAO الذي تشكل نتيجة لذلك أكثر من 1750 عضوًا عالميًا لجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة في المنطقة. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم عناصر DAO النموذجية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه عالج بشكل فعال المشكلات المحلية. تعتبر تجربة قرية ياماجوشي ملهمة جدًا لنانتانغ DAO. مؤخرًا، طرحت قرية ياماجوشي فكرة "ثورة الحكم المدفوعة بـ DAO ذو مستويين": باستخدام Yamaguchi DAO كوسيلة لتحقيق الحكم المشترك بين المقيمين الفعليين والمقيمين الرقميين، من خلال اتخاذ القرارات عبر تصويت Snapshot؛ وفي نفس الوقت، باستخدام منصة DAO المتحدثين العالميين لتعزيز التعاون عبر المناطق (مثل قرية شيوه، وتيانلونغشيا)، وبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج يوازي مسار تطوير نانتانغ DAO الحالي، ويجب أن يوفر لها مرجعًا ثمينًا.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - وهي منظمة ذاتية الحكم لامركزية مكرسة لبناء مدن شبكية من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تنقسم مسيرتها التنموية إلى أربعة مراحل: من 2020 إلى 2021 كانت فترة المبدعين، حيث تم إنشاء "Cabins المبدعين" كمشروع لتمويل مقرات المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في دخول مرحلة مقدمي خدمات DAO، وخلال هذه الفترة قام المجتمع ببناء العديد من العلامات التجارية الإعلامية الخاصة بـ DAO، وتطوير أدوات DAO مثل نظام جوازات السفر على السلسلة والفعلي الموجه نحو المجتمعات الشبكية؛ من 2022 إلى 2023، مع الاضطرابات في سوق التشفير، بدأ المجتمع في تقليص فرق DAO بشكل كبير، والتركيز على إنشاء مجتمعات طبيعية للرحالة الرقميين وبناء شبكة تعايش عالمية؛ ومن أوائل عام 2024، أصبحت الكلمات الرئيسية للفريق "مجتمع الأسرة"، حيث قرر الفريق إنشاء اتصالات أعمق مع المجتمعات المحلية، وبدؤوا برنامج تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، واقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.
ما يستحق الاقتباس والتفكير هو أنه بعد سنوات من الاستكشاف المستمر، ترى فريق Cabin أنه من الأنسب أن يكون وجوده كشبكة مجتمعية فضفاضة، بدلاً من شركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلنت Cabin رسميًا على منصة X عن حل نفسها، وقررت التخلي عن منح DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من المجتمع. جاء هذا القرار نتيجة للتفكير في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال المغامر هي الأنسب للفرق الصغيرة المتخصصة، التي يمكنها التحول بسرعة، والبحث عن فرص تجارية ذات نمو سريع وقابلة للتطبيق المالي على المدى القصير. DAO هي الأنسب كآلية حوكمة محايدة موثوقة، تستخدم لتوزيع منح النظام البيئي من البروتوكولات الحالية للتدفق النقدي. الشبكات المدفوعة من المجتمع هي الأنسب لتكون كمنظمات ربط فضفاضة، تسمح للعديد من الأشخاص باستكشاف مسارات متجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يعتبرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. " بالنسبة لممارسي DAO في بناء القرى، فإن كيفية العثور على موقع DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تقدمها DAO للمجتمعات المحلية، بلا شك هي مسألة مشتركة تواجه العالم بأسره.
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن تستند كيفية التواجد محليًا إلى أبحاث وتحليلات عميقة تستند إلى الواقع المحلي. ينبغي على 南塘DAO تقييم شامل للموارد المحلية، بما في ذلك الاقتصاد والموارد البشرية والثقافة الروحية والسياسة ورأس المال الاجتماعي والموقع والبيئة الطبيعية، من أجل وضع أهداف وخطط عمل قابلة للتنفيذ.
تشتهر قرية نانتانغ بتاريخها في الحكم الديمقراطي، حيث تُعد درجة الاهتمام الاجتماعي أكبر ميزة لهذه الأرض. عند مراجعة تاريخ نانتانغ، يمكننا أن نرى أن الرغبة في الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبدًا، حيث كانت النقاط التاريخية المهمة متزامنة دائمًا مع أفكار التنظيم المتقدمة في سياق العصور الكبرى — من أواخر التسعينيات حتى أوائل الألفية الجديدة، بدأت الحركة المدنية تنمو، وظهرت حركة المحامين المدافعين عن الحقوق وحركة حماية البيئة، مما أتاح للمواطنين الدفاع عن حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ بتنظيم نضالات الفلاحين من أجل حقوقهم، وتنفيذ الانتخابات القاعدية وتطبيق الحكم الذاتي للقرية. بدأ الهدف من تنظيم الفلاحين من 2003-2004 يتحول تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما وصف يانغ يوني باو: "في السابق، كنا ندافع عن حقوقنا من منظور الصراع، ولكن بعد إنشاء التعاونيات، أصبحت أعمالنا اليومية تتعلق بتطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي للقرية." فيما بعد، استلهموا من الحضارة الغربية خلال عملية تنظيم الفلاحين، وأدخلوا قواعد النقاش، مما حقق توطين أفكار الحكم المتقدمة (في عام 2008)، وخلال هذه المرحلة، شهدت المشاريع الاقتصادية والثقافية في القرية نمواً سريعاً. وقد أشار يانغ يوني باو في حوار حول بناء القرى: "إن إحياء القرى ليس مجرد إحياء صناعي أو تنظيمي، بل يجب أن يعود إلى 'إحياء الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، تأسيس DAO في نانتانغ يواصل تقليد الابتكار التنظيمي، ويُعد أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات الحقوق إلى قواعد المناقشة، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ على مدار الثلاثين عامًا الماضية أساليب مختلفة للحكم الديمقراطي. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن مدى ابتكار شكل المنظمة، فإن الأمر الحاسم هو ما إذا كانت تركز على "روابط الأشخاص"، وما إذا كانت تلبي الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المشجع أن المحاولات العديدة التي تمت في الماضي وما زالت جارية قد أوجدت بالفعل تأثير "الروابط" الجيد، بعد أن عاش أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات معًا وتعلموا معًا لفترة من الزمن، بدأت بعض التفاعلات الرائعة تحدث بهدوء. خلال زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عند مواجهتهم لمشكلة تقسيم العمل في إعداد الطعام الجماعي، استخدموا قواعد روبرت للمناقشة بشكل نشط، من خلال "اقتراح" و"إعادة اقتراح" للتفاوض بكفاءة وتشكيل توافق حول تقسيم العمل. كما شعرت بنمو الوعي بالمساواة بين الشباب المحليين، حيث بدأوا بتنظيم أنفسهم بشكل طوعي، والتفكير معًا في المشكلات المتعلقة بالعمل والحياة المحلية، مثل عدم وجود شفافية كافية في اتخاذ القرارات، وعدم وضوح المسؤوليات والحقوق، وعدم وضوح القواعد. سيكون هذا النمو في التفكير المستقل والروح النقدية ثروة قيمة لتطور نانتانغ في المستقبل. من جهة أخرى، تعمل التعاونيات أيضًا على توسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "المساحة الثالثة" لخدمة الرحالة الرقميين، من أجل ربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد يكون العمل بطريقة تحترم كل طرف مصدر الطاقة المحتملة لخلق إمكانيات جديدة على هذه الأرض.
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق ت融合 البناء الريفي وWeb3 واعدة. بعد مرور الوقت والتجارب، من المتوقع أن يتمكن الطرفان من الوصول إلى توافق في الآراء من خلال الصراعات، وتشكيل نموذج حوكمة يوازن بين الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في التنمية المستقبلية، يجب على 南塘DAO، أثناء الترويج لتقنيات Web3 ونماذج الحوكمة، أن تتجذر أيضًا في التربة الثقافية للقرى ومصالح السكان، مع التركيز على حل الاحتياجات الأساسية للقرى، مما يجعل التكنولوجيا الرقمية الجديدة تلمس حقًا روح المجتمع الريفي.
كيف ترى استكشاف DAO في القرى؟
بناء القرى وDAO يشبهان دائرتين كانتا تتقاطعان في الأصل: بناء القرى يحمل معه ممارسة وإحساس إحياء الريف، بينما DAO يعيد تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال مفهوم التقنية اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذان المجالان يتقاطعان، مما جذب العاملين في Web3 الذين يكرسون جهودهم للقرى والأشخاص الذين يرغبون في احتضان التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، بسبب قصر فترة التعرض واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، فإن هذا التقاطع لا بد أن ينتج عنه احتكاكات، بما في ذلك اصطدام منطق الحكم الذاتي اللامركزي مع الثقافة الجماعية القروية، وكذلك التكيف بين الأفكار الخارجية والتقاليد المحلية.
تتمثل المشكلة الأساسية في كيفية العثور على نطاق دور وقدرات DAO كنوع جديد من التنظيم في هيكل الحوكمة الريفية. على سبيل المثال، إذا كانت ممارسة DAO في نانتانغ هي مجرد نسخة رقمية من نظام النقاط التقليدي في الحوكمة الريفية (مثل نظام النقاط العمالية)، وكانت قابليتها للاستخدام وسهولة استخدامها حتى يصعب تجاوزها مقارنةً بالعملات البديلة الموجودة؛ وإذا كانت التصويتات المبنية على الرموز مجرد ديمقراطية مباشرة تم نقلها إلى منصة ويب 3 الرقمية، ولكنها تستبعد فعليًا القرويين من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فبكم يمكننا أن نتوقع أن يحدث هذا "الابتكار" المزعوم في المجتمع الريفي؟ على الرغم من أن هذه الأسئلة تستخدم نانتانغ DAO كحامل ملموس، إلا أنها في الواقع استفسارات عامة حول جميع DAOs لبناء القرى أو منظمات مماثلة في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست هي الجواب النهائي لجميع مشاكل حوكمة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثالياً، والتوازن والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لمواجهة المنظمات لتحديات التنمية المستدامة. كل شكل تنظيمي له مزاياه وعيوبه، والعلاقات بينها هي علاقات تعايش وليست استبدال. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الحكم الذاتي كطيف، فإن جميع أنواع المنظمات عبر التاريخ، وكذلك المراحل المختلفة لتطور نفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. العديد من فشل DAO يعود إلى نقص الفهم الكافي لهذه المسألة، حيث يريدون القيام بمشاريع تجارية، ويكتشفون أن الطريقة الأكثر مركزية هي الأفضل. يريدون توزيع الأموال بطريقة DAO، ولكن غالباً ما لا يكون معظم الناس مستفيدين، وغالباً ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل قلة. بينما بعض DAO التي تركز على بناء شبكة مجتمعية بعد فترة من التشغيل، تجد أنها لا تستطيع العثور على موقع DAO. مثال حي هو أن مؤسسة Uniswap في تصويت معين، قررت تقديم 165 مليون دولار كجوائز لتعدين السيولة لـ Uniswap v4 و Unichain، مما أثار غضب داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب أن تخرج المؤسسة
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
مركز تقاطع Web3 في القرى: استكشاف نموذج جديد لحوكمة القرى من قبل 南塘DAO
ملاحظات نانتانغ DAO (الجزء الثاني)
أوجد طريقًا للخروج
قصة DAO نانتانغ لا تزال مستمرة، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، لا يزال كل شيء يتطور بشكل طبيعي ويتجلى باستمرار. المجتمع يستكشف طريقه من خلال التجارب والخطأ، ويكتشف إمكانيات جديدة في السعي للتغيير. بعض الأعضاء الرئيسيين قد انتقلوا إلى قرية جيانتا في منطقة بوجيانغ بمدينة تشنغدو، محاولين بدء مشروع جديد، ساعين للعثور على نقطة التقاء حقيقية بين "بناء الريف وWeb3"، وبناء "DAO لريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار جياو البقاء في نانتانغ، وقدّم مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم أنشطة تعليم blockchain للشباب المحلي، وفعاليات الفرق الموسيقية، مما يعمق التفاعل في المجتمع. أحدهم يستكشف الخارج والآخر يتجذر محلياً، وطريقتان تسيران جنباً إلى جنب دون تعارض. فتح طرق جديدة دائماً ما يكون مليئاً بالصعوبات، لكن كما تقول تلك المقولة: "المتشائمون غالباً ما يكونون على حق، بينما المتفائلون يستمرون في التقدم." المتفائلون في DAO نانتانغ، يكتبون إجاباتهم الخاصة من خلال الأفعال.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
جذب المزيد من الكفاءات المهنية
الموهبة هي حجر الزاوية لأي منظمة. لقد عكس Cikey أن DAO نانتانغ لم يكن قادرًا في البداية على جذب "المواهب التي تفهم حقًا blockchain وWeb3" بفعالية، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا عمومًا يفتقرون إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما أدى إلى أن المجتمع خاض العديد من الطرق المنحنية خلال الاستكشاف. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه النقطة الضعيفة، واتخذ سلسلة من التدابير التحسينية. حاليًا، تخطط DAO نانتانغ لدعوة خبراء كبار في الصناعة لتشكيل "مجموعة توجيه حوكمة DAO نانتانغ"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، وتقديم اقتراحات منهجية حول الاتجاه الاستراتيجي لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإلهام الثنائي في بناء القرى Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 داخل البلاد وخارجها، ودخلوا الجامعات لإلقاء محاضرات، مما عزز ليس فقط كفاءتهم المهنية ولكن أيضًا جذب المزيد من المحترفين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت أفقًا جديدًا في استقطاب المواهب. ومن المثير للإعجاب أن الأعضاء الجدد يتدفقون باستمرار، مما يضخ حيوية جديدة في المجتمع. بعضهم يتقن الإبداع الفني، مما يمكنه من إضافة الإبداع للأنشطة الثقافية في القرى؛ والبعض الآخر متمكن في ترويج العلامات التجارية، مما يقدم الدعم للاتصالات الخارجية لـ DAO نانتانغ؛ وهناك من حقق إنجازات في مجال البحث التنظيمي، مما يساهم بحكمة في تحسين آليات الحوكمة في المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لم يجلبوا فقط مهارات احترافية، بل فتحوا أيضًا المزيد من الاحتمالات لتطور DAO نانتانغ في المستقبل.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
موجه نحو العالم، استقاء الخبرات
ما هي الاحتياجات الحقيقية للريف؟ هل يمكن لـ Web3 أن تضخ طاقة جديدة في تنمية الريف؟ كيفية تطبيق DAO ليست فقط قضية نانتانغ، بل هي أيضًا تحدٍ مشترك على مستوى العالم. قامت نانتانغ DAO بدراسة العديد من حالات DAO الدولية، والتي لم تفتقر إلى الإلهام المرتبط بشكل وثيق ببناء الريف. على سبيل المثال، في مواجهة إعادة الإعمار بعد الزلزال ومشكلة الشيخوخة السكانية، أطلقت قرية ياماجوشي في اليابان "Nishikigoi NFT" التي تركز على المنتج المحلي "كوي"، واعتبرت حاملي NFT "مقيمين رقميين". جذب مجتمع DAO الذي تشكل نتيجة لذلك أكثر من 1750 عضوًا عالميًا لجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة في المنطقة. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم عناصر DAO النموذجية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه عالج بشكل فعال المشكلات المحلية. تعتبر تجربة قرية ياماجوشي ملهمة جدًا لنانتانغ DAO. مؤخرًا، طرحت قرية ياماجوشي فكرة "ثورة الحكم المدفوعة بـ DAO ذو مستويين": باستخدام Yamaguchi DAO كوسيلة لتحقيق الحكم المشترك بين المقيمين الفعليين والمقيمين الرقميين، من خلال اتخاذ القرارات عبر تصويت Snapshot؛ وفي نفس الوقت، باستخدام منصة DAO المتحدثين العالميين لتعزيز التعاون عبر المناطق (مثل قرية شيوه، وتيانلونغشيا)، وبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج يوازي مسار تطوير نانتانغ DAO الحالي، ويجب أن يوفر لها مرجعًا ثمينًا.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - وهي منظمة ذاتية الحكم لامركزية مكرسة لبناء مدن شبكية من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تنقسم مسيرتها التنموية إلى أربعة مراحل: من 2020 إلى 2021 كانت فترة المبدعين، حيث تم إنشاء "Cabins المبدعين" كمشروع لتمويل مقرات المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في دخول مرحلة مقدمي خدمات DAO، وخلال هذه الفترة قام المجتمع ببناء العديد من العلامات التجارية الإعلامية الخاصة بـ DAO، وتطوير أدوات DAO مثل نظام جوازات السفر على السلسلة والفعلي الموجه نحو المجتمعات الشبكية؛ من 2022 إلى 2023، مع الاضطرابات في سوق التشفير، بدأ المجتمع في تقليص فرق DAO بشكل كبير، والتركيز على إنشاء مجتمعات طبيعية للرحالة الرقميين وبناء شبكة تعايش عالمية؛ ومن أوائل عام 2024، أصبحت الكلمات الرئيسية للفريق "مجتمع الأسرة"، حيث قرر الفريق إنشاء اتصالات أعمق مع المجتمعات المحلية، وبدؤوا برنامج تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، واقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.
ما يستحق الاقتباس والتفكير هو أنه بعد سنوات من الاستكشاف المستمر، ترى فريق Cabin أنه من الأنسب أن يكون وجوده كشبكة مجتمعية فضفاضة، بدلاً من شركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلنت Cabin رسميًا على منصة X عن حل نفسها، وقررت التخلي عن منح DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من المجتمع. جاء هذا القرار نتيجة للتفكير في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال المغامر هي الأنسب للفرق الصغيرة المتخصصة، التي يمكنها التحول بسرعة، والبحث عن فرص تجارية ذات نمو سريع وقابلة للتطبيق المالي على المدى القصير. DAO هي الأنسب كآلية حوكمة محايدة موثوقة، تستخدم لتوزيع منح النظام البيئي من البروتوكولات الحالية للتدفق النقدي. الشبكات المدفوعة من المجتمع هي الأنسب لتكون كمنظمات ربط فضفاضة، تسمح للعديد من الأشخاص باستكشاف مسارات متجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يعتبرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. " بالنسبة لممارسي DAO في بناء القرى، فإن كيفية العثور على موقع DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تقدمها DAO للمجتمعات المحلية، بلا شك هي مسألة مشتركة تواجه العالم بأسره.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
التعمق في السوق المحلية، والبحث عن المزايا
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن تستند كيفية التواجد محليًا إلى أبحاث وتحليلات عميقة تستند إلى الواقع المحلي. ينبغي على 南塘DAO تقييم شامل للموارد المحلية، بما في ذلك الاقتصاد والموارد البشرية والثقافة الروحية والسياسة ورأس المال الاجتماعي والموقع والبيئة الطبيعية، من أجل وضع أهداف وخطط عمل قابلة للتنفيذ.
تشتهر قرية نانتانغ بتاريخها في الحكم الديمقراطي، حيث تُعد درجة الاهتمام الاجتماعي أكبر ميزة لهذه الأرض. عند مراجعة تاريخ نانتانغ، يمكننا أن نرى أن الرغبة في الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبدًا، حيث كانت النقاط التاريخية المهمة متزامنة دائمًا مع أفكار التنظيم المتقدمة في سياق العصور الكبرى — من أواخر التسعينيات حتى أوائل الألفية الجديدة، بدأت الحركة المدنية تنمو، وظهرت حركة المحامين المدافعين عن الحقوق وحركة حماية البيئة، مما أتاح للمواطنين الدفاع عن حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ بتنظيم نضالات الفلاحين من أجل حقوقهم، وتنفيذ الانتخابات القاعدية وتطبيق الحكم الذاتي للقرية. بدأ الهدف من تنظيم الفلاحين من 2003-2004 يتحول تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما وصف يانغ يوني باو: "في السابق، كنا ندافع عن حقوقنا من منظور الصراع، ولكن بعد إنشاء التعاونيات، أصبحت أعمالنا اليومية تتعلق بتطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي للقرية." فيما بعد، استلهموا من الحضارة الغربية خلال عملية تنظيم الفلاحين، وأدخلوا قواعد النقاش، مما حقق توطين أفكار الحكم المتقدمة (في عام 2008)، وخلال هذه المرحلة، شهدت المشاريع الاقتصادية والثقافية في القرية نمواً سريعاً. وقد أشار يانغ يوني باو في حوار حول بناء القرى: "إن إحياء القرى ليس مجرد إحياء صناعي أو تنظيمي، بل يجب أن يعود إلى 'إحياء الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، تأسيس DAO في نانتانغ يواصل تقليد الابتكار التنظيمي، ويُعد أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات الحقوق إلى قواعد المناقشة، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ على مدار الثلاثين عامًا الماضية أساليب مختلفة للحكم الديمقراطي. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن مدى ابتكار شكل المنظمة، فإن الأمر الحاسم هو ما إذا كانت تركز على "روابط الأشخاص"، وما إذا كانت تلبي الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المشجع أن المحاولات العديدة التي تمت في الماضي وما زالت جارية قد أوجدت بالفعل تأثير "الروابط" الجيد، بعد أن عاش أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات معًا وتعلموا معًا لفترة من الزمن، بدأت بعض التفاعلات الرائعة تحدث بهدوء. خلال زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عند مواجهتهم لمشكلة تقسيم العمل في إعداد الطعام الجماعي، استخدموا قواعد روبرت للمناقشة بشكل نشط، من خلال "اقتراح" و"إعادة اقتراح" للتفاوض بكفاءة وتشكيل توافق حول تقسيم العمل. كما شعرت بنمو الوعي بالمساواة بين الشباب المحليين، حيث بدأوا بتنظيم أنفسهم بشكل طوعي، والتفكير معًا في المشكلات المتعلقة بالعمل والحياة المحلية، مثل عدم وجود شفافية كافية في اتخاذ القرارات، وعدم وضوح المسؤوليات والحقوق، وعدم وضوح القواعد. سيكون هذا النمو في التفكير المستقل والروح النقدية ثروة قيمة لتطور نانتانغ في المستقبل. من جهة أخرى، تعمل التعاونيات أيضًا على توسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "المساحة الثالثة" لخدمة الرحالة الرقميين، من أجل ربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد يكون العمل بطريقة تحترم كل طرف مصدر الطاقة المحتملة لخلق إمكانيات جديدة على هذه الأرض.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
كتب في النهاية
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق ت融合 البناء الريفي وWeb3 واعدة. بعد مرور الوقت والتجارب، من المتوقع أن يتمكن الطرفان من الوصول إلى توافق في الآراء من خلال الصراعات، وتشكيل نموذج حوكمة يوازن بين الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في التنمية المستقبلية، يجب على 南塘DAO، أثناء الترويج لتقنيات Web3 ونماذج الحوكمة، أن تتجذر أيضًا في التربة الثقافية للقرى ومصالح السكان، مع التركيز على حل الاحتياجات الأساسية للقرى، مما يجعل التكنولوجيا الرقمية الجديدة تلمس حقًا روح المجتمع الريفي.
كيف ترى استكشاف DAO في القرى؟
بناء القرى وDAO يشبهان دائرتين كانتا تتقاطعان في الأصل: بناء القرى يحمل معه ممارسة وإحساس إحياء الريف، بينما DAO يعيد تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال مفهوم التقنية اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذان المجالان يتقاطعان، مما جذب العاملين في Web3 الذين يكرسون جهودهم للقرى والأشخاص الذين يرغبون في احتضان التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، بسبب قصر فترة التعرض واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، فإن هذا التقاطع لا بد أن ينتج عنه احتكاكات، بما في ذلك اصطدام منطق الحكم الذاتي اللامركزي مع الثقافة الجماعية القروية، وكذلك التكيف بين الأفكار الخارجية والتقاليد المحلية.
تتمثل المشكلة الأساسية في كيفية العثور على نطاق دور وقدرات DAO كنوع جديد من التنظيم في هيكل الحوكمة الريفية. على سبيل المثال، إذا كانت ممارسة DAO في نانتانغ هي مجرد نسخة رقمية من نظام النقاط التقليدي في الحوكمة الريفية (مثل نظام النقاط العمالية)، وكانت قابليتها للاستخدام وسهولة استخدامها حتى يصعب تجاوزها مقارنةً بالعملات البديلة الموجودة؛ وإذا كانت التصويتات المبنية على الرموز مجرد ديمقراطية مباشرة تم نقلها إلى منصة ويب 3 الرقمية، ولكنها تستبعد فعليًا القرويين من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فبكم يمكننا أن نتوقع أن يحدث هذا "الابتكار" المزعوم في المجتمع الريفي؟ على الرغم من أن هذه الأسئلة تستخدم نانتانغ DAO كحامل ملموس، إلا أنها في الواقع استفسارات عامة حول جميع DAOs لبناء القرى أو منظمات مماثلة في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست هي الجواب النهائي لجميع مشاكل حوكمة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثالياً، والتوازن والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لمواجهة المنظمات لتحديات التنمية المستدامة. كل شكل تنظيمي له مزاياه وعيوبه، والعلاقات بينها هي علاقات تعايش وليست استبدال. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الحكم الذاتي كطيف، فإن جميع أنواع المنظمات عبر التاريخ، وكذلك المراحل المختلفة لتطور نفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. العديد من فشل DAO يعود إلى نقص الفهم الكافي لهذه المسألة، حيث يريدون القيام بمشاريع تجارية، ويكتشفون أن الطريقة الأكثر مركزية هي الأفضل. يريدون توزيع الأموال بطريقة DAO، ولكن غالباً ما لا يكون معظم الناس مستفيدين، وغالباً ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل قلة. بينما بعض DAO التي تركز على بناء شبكة مجتمعية بعد فترة من التشغيل، تجد أنها لا تستطيع العثور على موقع DAO. مثال حي هو أن مؤسسة Uniswap في تصويت معين، قررت تقديم 165 مليون دولار كجوائز لتعدين السيولة لـ Uniswap v4 و Unichain، مما أثار غضب داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب أن تخرج المؤسسة