ملاحظات نانتانغ DAO (الجزء الثاني)

اخرج طريقا

تستمر قصة DAO في نانتانغ، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، إلا أن كل شيء لا يزال يتطور بشكل طبيعي. يستكشف المجتمع طريقه للأمام من خلال التجربة والخطأ، بحثًا عن إمكانيات جديدة. وقد غادر بعض الأعضاء الرئيسيين إلى قرية جانتا في مقاطعة بوجيانغ في مدينة تشنغدو، لبدء مشروع جديد، في محاولة للعثور على نقطة التقاء حقيقية بين "بناء الأرياف وWeb3"، لبناء "DAO ريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار بعض الأعضاء البقاء في نانتانغ، وقدموا مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم أنشطة تعلم blockchain للشباب المحليين، وفعاليات فرق موسيقية، لتعميق التفاعل المجتمعي. من ناحية، يستكشفون الخارج، ومن ناحية أخرى، يرسخون في المحلية، حيث تسير المساران جنبًا إلى جنب. فتح طرق جديدة دائمًا ما يكون مليئًا بالصعوبات، ولكن كما تقول تلك العبارة: "غالبًا ما يكون المتشائمون على حق، لكن المتفائلين يستمرون في المضي قدمًا." المتفائلون في DAO نانتانغ يكتبون إجاباتهم من خلال أفعالهم.

! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)

جذب المزيد من المواهب المهنية

المواهب هي أساس تطور أي منظمة. عكس Cikey أنه في المراحل الأولى من تأسيس 南塘DAO لم يتمكن من جذب "المواهب التي تفهم حقًا blockchain وWeb3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا يفتقرون عمومًا إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما جعل المجتمع يواجه العديد من التحديات خلال الاستكشاف. من الجيد أن المجتمع قد أدرك هذه النقطة الضعيفة واتخذ مجموعة من التدابير التحسينية. حاليًا، تخطط 南塘DAO لدعوة خبراء كبار في الصناعة لتشكيل "فريق توجيه حوكمة 南塘DAO" لتقديم الوساطة المهنية في النزاعات الداخلية، ولتقديم اقتراحات منهجية حول الاتجاه الاستراتيجي لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإلهام الثنائي لبناء القرى في Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 المحلية والدولية، وزاروا الجامعات لإجراء محاضرات، مما زاد من مهاراتهم المهنية وجذب المزيد من المحترفين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى. لقد فتحت هذه التفاعلات الثنائية آفاقًا جديدة لتوظيف المواهب. ومن المشجع أن الأعضاء الجدد ينضمون باستمرار، مما يضفي حيوية جديدة على المجتمع. بينهم يوجد من يتمتع بمهارات في الإبداع الفني، يمكنه إضافة لمسة إبداعية للأنشطة الثقافية في القرى؛ ومن يتقن الترويج للعلامات التجارية، مما يقدم الدعم للتواصل الخارجي لـ 南塘DAO؛ وهناك أيضًا من حقق إنجازات في مجال البحث التنظيمي، مما يساهم في تحسين آليات حوكمة المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لا يجلبون فقط المهارات المهنية، بل يفتحون أيضًا إمكانيات جديدة لمستقبل 南塘DAO.

! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)

مواجهة العالم، استقاء التجارب

ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن لـ Web3 أن تضخ طاقة جديدة في تنمية القرى؟ كيفية تطبيق DAO ليست مجرد قضية نانتانغ، بل هي تحدٍ مشترك عالمي. قامت نانتانغ DAO بدراسة العديد من الحالات الدولية لـ DAO، بما في ذلك الدروس المرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببناء القرى. على سبيل المثال، في مواجهة إعادة الإعمار بعد الزلزال ومشكلة الشيخوخة السكانية، أطلقت قرية ياماكوجي في اليابان "Nishikigoi NFT" التي تركز على المنتج المحلي "كوي"، واعتبرت حاملي NFT كـ "مقيمين رقميين". لقد جذبت المجتمع DAO الذي تشكل نتيجة لذلك أكثر من 1750 عضوًا من جميع أنحاء العالم، وجمعت الأموال لدعم التنمية المستدامة في المنطقة. على الرغم من أن هذا النموذج لم يعتمد على عناصر DAO التقليدية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه حل فعليًا المشكلات المحلية. تعتبر تجربة ياماكوجي مصدر إلهام كبير لـ نانتانغ DAO. مؤخرًا، اقترحت ياماكوجي مزيدًا من الفكرة المتمثلة في "ثورة حوكمة مدفوعة بـ DAO مزدوجة الطبقات": من خلال استخدام ياماكوجي DAO كوسيلة لتحقيق التعاون المشترك بين المقيمين الماديين والمقيمين الرقميين، من خلال اتخاذ قرارات التصويت عبر Snapshot؛ وفي الوقت نفسه، كمنصة، لتعزيز التعاون عبر المناطق (مثل قرية شيوييا، وواد تينغ لونغ)، لبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج يتشابه بشكل كبير مع المسار الحالي لتنمية نانتانغ DAO، ومن المتوقع أن يوفر لها مرجعًا قيمًا.

حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - منظمة ذاتية الحكم لامركزية تسعى لبناء مدن الشبكة من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تنقسم مسيرة تطورها إلى أربع مراحل: عصر المبدعين من 2020 إلى 2021، حيث تم إنشاء "Cabins Creator" كبرنامج لتمويل إقامة المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، ومع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في دخول مرحلة مزود خدمات DAO، حيث قام المجتمع بإنشاء العديد من العلامات التجارية الإعلامية الخاصة بـ DAO، وتطوير أدوات DAO مثل نظام جوازات السفر على السلسلة والكيانات المادية الموجهة نحو مجتمع الشبكة؛ من 2022 إلى 2023، مع الاضطرابات في سوق التشفير، بدأ المجتمع في تقليص فريق DAO بشكل كبير، والتركيز على إنشاء مجتمع طبيعي للرحل الرقميين وبناء شبكة تعايش عالمية؛ في بداية عام 2024، أصبحت الكلمات الرئيسية للفريق "مجتمع عائلي"، وقرر الفريق إنشاء اتصال أعمق مع المجتمعات المحلية، حيث أطلقوا خطة تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، واقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويتشارك في تربية الأطفال.

ما يستحق الاقتباس والتفكير هو أنه بعد سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتبر فريق Cabin أنه من الأنسب أن يكون موجودًا كشبكة مجتمع فضفاضة، وليس كشركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلنت Cabin رسميًا عن حلها، وقررت التخلي عن تمويل DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من المجتمع. جاء هذا القرار نتيجة للتفكير في أنماط مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "تعتبر الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال المغامر الأنسب للفرق الصغيرة المركّزة، القادرة على التحول بسرعة، والبحث عن فرص تجارية سريعة النمو قابلة للتطبيق ماليًا على المدى القصير. ويعتبر DAO الأنسب كآلية حوكمة موثوقة ومحايدة، تستخدم لتوزيع تمويل النظام البيئي من بروتوكولات التدفق النقدي الحالية. والشبكات المدفوعة من المجتمع هي الأنسب لتكون كمنظمة تربط بشكل فضفاض، مما يسمح للعديد من الأشخاص باستكشاف المسارات المجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يعتبرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. " بالنسبة لممارسي DAO في بناء القرى، فإن كيفية إيجاد موقع DAO في المجتمع القروي، وما القيمة التي يمكن أن تقدمها DAO للمجتمعات المحلية، بلا شك هو موضوع مشترك يواجهه العالم بأسره.

! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)

تعمق في السوق المحلية وابحث عن المزايا

بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن تستند كيفية الجذور المحلية إلى بحث وتحليل متعمقين بناءً على الظروف المحلية. يجب على 南塘DAO تقييم شامل للموارد المحلية بما في ذلك الاقتصاد، القوى البشرية، الثقافة الروحية، السياسة، رأس المال الاجتماعي، الموقع والبيئة الطبيعية، من أجل وضع أهداف وخطط عمل قابلة للتنفيذ.

تشتهر قرية نانتانغ بتاريخها في الحكم الديمقراطي، حيث أن اهتمام المجتمع هو أكبر ميزة لهذه الأرض. عند استعراض تاريخ نانتانغ، يمكن ملاحظة أن الرغبة في السعي نحو الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبداً؛ حيث تتناغم النقاط التاريخية الهامة مع المفاهيم التنظيمية المتقدمة في عصرها - من أواخر التسعينيات إلى أوائل الألفية الجديدة، تصاعدت حركات المواطنين، وبدأت حركات المحامين المدافعين عن الحقوق وحركات البيئة في الظهور، مما أتاح للمواطنين الدفاع عن حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ بتنظيم النضال من أجل حقوق المزارعين، وتطبيق الانتخابات القاعدية وتنفيذ الحكم الذاتي للقرية. بدءًا من 2003-2004، أصبح هدف تنظيم المزارعين تدريجياً يتحول من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما وصف يانغ يونغ باو: "في السابق كنا نتعامل مع الدفاع عن الحقوق من منظور المقاومة، وبعد إنشاء التعاونيات، أصبح عملنا اليومي هو استخدام تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي للقرية للدفاع عن الحقوق." لاحقاً، استلهموا من الحضارة الغربية خلال عملية تنظيم المزارعين، حيث أدخلوا قواعد النقاش، مما حقق توطين المفاهيم المتقدمة للحكم (2008)، وخلال هذه المرحلة، حقق الاقتصاد والثقافة في القرية نمواً سريعاً. وقد أشار يانغ يونغ باو في مناقشات بناء الأرياف إلى: "إن انتعاش الريف ليس مجرد انتعاش صناعي أو تنظيمي، بل يجب أن يعود إلى 'انتعاش الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، يمثل تأسيس نانتانغ DAO استمراراً لتقليد الابتكار التنظيمي، ويمثل أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.

من منظمات حقوق الإنسان إلى قواعد النقاش، ومن التعاونيات إلى نانتانغ DAO، جربت نانتانغ طرقًا مختلفة للحكم الديمقراطي على مدار الثلاثين عامًا الماضية. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن كيفية ابتكار شكل المنظمة، فإن الأمر الحاسم هو ما إذا كان التركيز على "روابط الأشخاص" وما إذا كان قد تم حل الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. من المطمئن أن المحاولات الماضية والتي تتم الآن قد أثمرت بالفعل عن "رابط" جيد، حيث يعيش أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات معًا ويتعلمون معًا لفترة من الوقت، وتحدث بعض التفاعلات الرائعة بهدوء. أثناء الزيارة الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عندما واجهوا مشكلة تقسيم العمل في الطهي الجماعي، استخدموا قواعد روبرت للنقاش بشكل فعال، من خلال "المقترحات" و"إعادة المقترحات" للتفاوض بكفاءة وتشكيل توافق حول تقسيم العمل. كما شعرت بنمو الوعي بالمساواة بين الشباب المحليين، حيث بدأوا في تنظيم أنفسهم بشكل تلقائي، يفكرون معًا في القضايا المتعلقة بالعمل والحياة المحلية، مثل عدم وضوح القرارات، وعدم وضوح الحقوق والواجبات، وعدم وضوح القواعد. إن هذه البداية للتفكير المستقل والروح النقدية ستكون ثروة قيمة لتطور نانتانغ في المستقبل. من ناحية أخرى، تعمل التعاونيات أيضًا على توسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "فضاء ثالث" لخدمة الرحالة الرقميين، لربط مجموعة أكبر من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، فإن القيام بالأشياء بطريقة تحترم بعضهم البعض، قد يكون مصدر الطاقة التي تولد إمكانيات جديدة على هذه الأرض.

! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)

كتب في النهاية

على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق دمج تطوير الريف مع Web3 يمكن أن تكون واعدة. بعد اجتياز الزمن والممارسة، من المتوقع أن يتمكن الجانبان من التوصل إلى توافق في الآراء من خلال الصراعات، مما يؤدي إلى نموذج حوكمة يوازن بين الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في المستقبل، يجب على 南塘DAO أثناء الترويج لتقنيات Web3 ونماذج الحوكمة، أن تتجذر أيضًا في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين المباشرة، مع التركيز على تلبية الاحتياجات الأساسية للقرى، حتى تتمكن التقنيات الرقمية الجديدة من الوصول حقًا إلى روح المجتمع الريفي.

كيف تنظر إلى استكشاف DAO في القرى؟

تبدو التنمية الريفية وDAO كدائرتين تتلامسان: التنمية الريفية تحمل تجارب ومشاعر إحياء القرى، بينما يعيد DAO تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال مفهوم التقنية اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذان المجالان في التداخل، مما جذب العاملين في Web3 الذين يتوجهون نحو القرى والأشخاص الذين يتوقون لتبني التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، نظرًا لقصر مدة التفاعل واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا بد أن يحدث احتكاك داخلي في هذا التداخل، حيث يحدث تصادم بين منطق الحكم الذاتي اللامركزي وثقافة الجماعية الريفية، بالإضافة إلى تمازج الأفكار الخارجية مع التقاليد المحلية.

المسألة الأساسية تكمن في كيفية تحديد DAO، كنوع جديد من التنظيم، لدوره وحدود قدراته في هيكل الحوكمة الريفية؟ كمثال على ممارسة Nantan DAO، إذا كانت إصدار حبوب Nantan مجرد نسخة رقمية من نظام النقاط التقليدي في الحوكمة الريفية (مثل نظام النقاط العمالية)، وكانت قابليتها للاستخدام وسهولة استخدامها حتى صعبة لتتجاوز العملات "البديلة" الموجودة؛ وإذا كانت التصويت القائم على الرموز مجرد تحول إلى الديمقراطية المباشرة على منصة ويب 3 الرقمية، ولكن يتم استبعاد القرويين فعليًا من عملية اتخاذ القرار الديمقراطية، فكم يمكن أن نتوقع من هذا "الابتكار" التنظيمي المزعوم أن يجلب تغييرات للمجتمعات الريفية؟ على الرغم من أن هذه الأسئلة تُطرح من خلال Nantan DAO كحامل ملموس، إلا أنها في الواقع استفسارات عامة حول جميع DAOs أو المنظمات المشابهة في المستقبل.

علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست هي الإجابة النهائية لجميع مشاكل إدارة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثاليًا، والموازنات والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح الذي يمكّن المنظمات من مواجهة تحديات الاستدامة. لكل شكل من أشكال المنظمات مزايا وعيوب، وهي في حالة تعايش وليست بدائل لبعضها البعض. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الحكم الذاتي كطيف، فإن جميع أنواع المنظمات عبر التاريخ، وكذلك مراحل التطور المختلفة لنفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. العديد من فشل DAO ناتج عن نقص الفهم الكافي لهذه القضية، حيث يرغبون في القيام بمشاريع تجارية، لكنهم يكتشفون أن الطريقة الأكثر مركزية هي الأفضل. يرغبون في استخدام طريقة DAO لتوزيع الأموال، لكن غالبًا ما لا يكون معظم الناس مستفيدين، وغالبًا ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل قلة. بينما تجد بعض DAO التي تركز على بناء الشبكات المجتمعية أنه بعد فترة من التشغيل، لا يبدو أنها تستطيع العثور على مكانها كـ DAO. مثال حي هو أن مؤسسة Uniswap في إحدى التصويتات قررت تقديم 165 مليون دولار كمكافآت لتعدين السيولة لـ Uniswap v4 و Unichain، مما أثار غضبًا داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب على المؤسسة دفع المال، بينما كيان Uniswap Labs ( المركزي ) يحقق الأرباح من الرسوم الأمامية.